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  “恻隐之心(xīn),仁(rén)之(zhī)端也”的意思是同情心是仁的开端(duān),羞(xiū)耻心是义的开端。

  出自《孟子·公(gōng)孙(sūn)丑上(shàng)》的第(dì)六章。

  “恻(cè)隐(yǐn)之心”是孟子四心说的内容,孟子认为人(rén)性本善,人皆有不(bù)忍人之(zhī)心,“不忍人(rén)之心”包括(kuò)四个(gè)方面,包括(kuò)恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让之(zhī)心、是非之心(xīn)。

  原文:恻隐之心,仁之端也;

  羞恶之(zhī)心,义(yì)之端也;

  辞(cí)让之心,礼之(zhī)端也;

  是非(fēi)之心,智之端(duān)也。

  人之有是四端也(yě),犹其有四(sì)体也。

  有(yǒu)是四端而自谓不能者,自贼者也;

  谓其君不能者(zhě),贼其君者也。

  凡有四(sì)端于我者,知(zhī)皆扩(kuò)而充之矣。

  若(ruò)火之始然,泉之(zhī)始(shǐ)达。

  苟能充 之,足(zú)以保(bǎo)四海;

  苟不(bù)充之,不(bù)足以事父母。

  《孟子》记录了孟子的(de)治国思想、政治(zhì)策略(仁政(zhèng)、王霸之辨、民本、格君(jūn)心之非,民为贵社稷次(cì)之君(jūn)为(wèi)轻(qīng))和政治小迷糊面膜成分安全吗,小迷糊适用年龄段行动(dòng),成书大约在战国中期,属儒家经典著作。

  其(qí)学说出发点(diǎn)为性善论,主张德治。

  南宋(sòng)时朱熹(xī)将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学(xué)》《中庸》合(hé)在一(yī)起称(chēng)“四书”。

恻隐(yǐn)之心,仁之端也(yě)这句的意思

     “恻隐之心(xīn),仁(rén)之端也”的意思是(shì):同情心就是仁的开端。

  “恻隐之心,仁之(zhī)端也”出自(zì)《孟(mèng)子》,在(zài)孟子的哲学里,人(rén)性本(běn)善且拥有(yǒu)四种天生就有的本心,即恻隐之心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非之心。

  这“四(sì)心”就是(shì)“仁义礼智(zhì)” 这四(sì)种道启裂德范(fàn)畴的发端(duān)。

  

     人(rén)皆有(yǒu)不忍(rěn)人之心

     孟(mèng)子 〔先秦〕

     孟(mèng)子曰:“人皆有不(bù)忍人之心。

  先王(wáng)有(yǒu)不忍人之心,斯有不(bù)忍人(rén)之政矣。

  以不忍(rěn)人之心,行(xíng)不忍人之政(zhèng),治天下可(kě)运之掌上。

  所以谓人皆有不忍人之心(xīn)者,今人乍见孺子将入于(yú)井,皆(jiē)有怵惕恻隐之心;非所(suǒ)以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡 党朋友也,非恶其声(shēng)而然也。

  

   由是观之,无恻隐之(zhī)心,非人也;无羞恶之心,非(fēi)人也;无辞让之心(xīn),非人也;无是非(fēi)之心,非人也。

  恻(cè)隐之心,仁(rén)之端也(yě);羞恶(è)之心(xīn),义之端(duān)也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智陵(líng)旁并之端也。

  人之有是四端(duān)也,犹尺迹(jì)其(qí)有四体也(yě)。

  

   有是四小迷糊面膜成分安全吗,小迷糊适用年龄段端而(ér)自谓不能(néng)者,自(zì)贼者也;谓其君不能(néng)者,贼其君者也(yě)。

  凡(fán)有四端于我者,知皆扩(kuò)而充之(zhī)矣(yǐ),若(ruò)火之始(shǐ)然(rán),泉之始达。

  苟能充之,足以保(bǎo)四(sì)海;苟不充之,不足以事父母(mǔ)。

  ”

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