抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维(wéi)多利(lì)亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及(jí)音乐(lè)性，给意(yì)象派以极(jí)大的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支(zhī)，实际(jì)上意象派和(hé)象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象(xiàng)当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融(róng)合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小(xiǎo)者(zhě)中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看(kàn)来，中国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的(de)图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人(rén)的(de)这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传(chuán)达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的(de)客观规(guī)律，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民(mín)在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十(shí)足的一(yī)代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是些无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意(yì)象的(de)叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联(lián)合使(shǐ)人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的(de)行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自(zì)然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一(yī)目了然地(dì)传达(dá)了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与(yǔ)所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们(men)主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的(de)美(měi)学观念和(hé)艺术风(fēng)格(gé)虽(suī)然各(gè)有差异(yì)，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充(chōng)满希(xī)望的情调(diào)。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的(de)特(tè)质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘(huì)画(huà)必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在平(píng)面上把横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画(huà)家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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