转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说(shuō)过，这是(shì)一(yī)种藏传佛教的说法，对于(yú)不了解(jiě)的人来说，第一次(cì)听到转(zhuǎn)世灵(líng)童的时候(hòu)会从字面(miàn)上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童(tóng)这样(yàng)的事情(qíng)到底有科学依(yī)据吗？或者又是从其他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉(jué)的事情(qíng)最后居然(rán)是用(yòng)抓(zhuā)阄的方式来决定(dìng)的(de)，未免有(yǒu)些太(tài)好笑了(le)吧，对于这点我们(men)下面就(jiù)详细了解了解(jiě)，最起(qǐ)码以后说起来这(zhè)种事情的(de)时候(hòu)才不会显得很(hěn)无(wú)知，转世灵(líng)童(tóng)其实(shí)根本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一(yī)听说(shuō)转世灵童(tóng)就觉得(dé)不科(kē)学，是骗人(rén)的东西，但其实许(xǔ)多事情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不是大家想(xiǎng)象(xiàng)中的投(tóu)胎转世会带着以前(qián)记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文(wén)化(huà)制度，这种制度是(shì)藏传佛教特(tè)有的传承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛(fú)教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童(tóng)为(wèi)转世(shì)继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转(zhuǎn)世的办(bàn)法，各教派先后(hòu)效(xiào)仿此方(fāng)法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立(lì)，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了(le)达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世(shì)制度则是(shì)在(zài)格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了(le)防止内部分(fēn)裂，于是(shì)采(cǎi)取了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧(sēng)及(jí)根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名(míng)男孩(hái)作为根(gēn)敦朱巴的(de)转世，这(zhè)种(zhǒng)方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过(guò)经过(guò)历史的演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经中央政(zhèng)府册封才能(néng)得敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗(dé)以确认(rèn)。

寻找转世灵童(tóng)的方(fāng)法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世(shì)灵童，至于后(hòu)者(zhě)是从(cóng)清朝乾隆(lóng)时期开始出现的(de)金瓶掣(chè)签方式，为了(le)避(bì)免徇(xùn)情指认，于是(shì)活佛(fú)转(zhuǎn)世(shì)的认定权开始(shǐ)掌握在(zài)中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是(shì)之前的非(fēi)掣签(qiān)方(fāng)式实在是太随心所欲了，简直是(shì)完全撞运气(qì)抽签决定一样(yàng)。

转世灵(líng)童这种(zhǒng)事情其实并没有科学(敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗xué)依(yī)据(jù)，只不过是(shì)一种文化而已(yǐ)，大家(jiā)可(kě)以(yǐ)不理解但也不能不尊重人家的文化(huà)，中(zhōng)国上下几(jǐ)千年，很多文(wén)化都是现(xiàn)在(zài)的我们所不能完全理解的，不能理解(jiě)就要(yào)学会体(tǐ)谅，存(cún)在即(jí)合理，只要这(zhè)种制(zhì)度(dù)还没有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔(dì)，那(nà)么就一定(dìng)有道理，当然不管是转世灵(líng)童还是转世制度现在基本上都已(yǐ)经(jīng)看不到了，大家(jiā)生活(huó)如此(cǐ)丰富(fù)多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题啊(a)。

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