抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪以及抽象派和(hé高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级)意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别和联系，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪，抽象与意象的(de)区(qū)别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区(qū)别等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾(ài)米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)是在(zài)其基础(chǔ)上演变(biàn)而(ér)成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派(pài)看做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表(biǎo)象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中(zhōng)，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗(shī)歌(gē)内涵(hán)的(de)直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典(diǎn)俳句的(de)最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而(ér)含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没(méi)理性(xìng)的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉(hàn)语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英(yīng)文(wén)诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能传达情(qíng)意(yì)的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理(lǐ)性和(hé)感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代(dài)小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被(bèi)磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出(chū)只可意会(huì)、不能(néng)言(yán)传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物(wù)发(fā)展的客观规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们(men)这派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造(zào)作(zuò)的(de)文人，发起(qǐ)了(le)挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵(hán)义(yì)的(de)意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和(hé)现代生活(huó)，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lá高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级n)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是(shì)些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视(shì)觉的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的(de)瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的(de)焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目(mù)了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻(fān)译(yì)，也就(jiù)成了(le)自(zì)由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾(ài)米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地(dì)落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美(měi)学观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成了(le)某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿自然(rán)的(de)传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形(xíng)和(hé)色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术(shù)理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式(shì)和(hé)谐(xié)造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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