祸患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻译(yì)，夫cos180°是多少，cos180度等于多少eight: 24px;'>cos180°是多少，cos180度等于多少祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)是“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的(de)翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的(de)人(rén)或事困扰的。

　　关于(yú)祸(huò)患常(cháng)积于忽微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译以(yǐ)及祸患常(cháng)积(jī)于忽微而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译的而，而智勇多困于所溺是(shì)什(shén)么意思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

祸患常积于(yú)忽(hū)微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰(rǎo)。

　　出自《五代史(shǐ)伶官(guān)传(chuán)序》：“故方其盛也，举天下之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及(jí)其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常积于忽微(wēi)，而(ér)智勇多(dcos180°是多少，cos180度等于多少uō)困(kùn)于所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的(de)时候(hòu)，普天下的豪杰，都(dōu)不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧(sàng)命，国(guó)家灭(miè)亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是(shì)由微小的事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢的(de)人(rén)反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人才(cái)会这样(yàng)吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代文学家欧阳修(xiū)创作的一篇(piān)史论。

　　此文通(tōng)过对(duì)五代时(shí)期的(de)后唐盛(shèng)衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)”的结论，说(shuō)明(míng)国(guó)家兴衰败(bài)亡不由天(tiān)命而(ér)取决于“人(rén)事”，借以告诫当时北(běi)宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思(sī)危，防微(wēi)杜渐，力戒(jiè)骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定(dìng)于人事(shì)。

　　然(rán)后(hòu)便从(cóng)“人事”下(xià)笔，叙(xù)述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤(zhòu)兴骤(zhòu)亡的过程(chéng)，以史实具(jù)体论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬后抑(yì)和对比论(lùn)证的(de)方法，先极赞庄宗成功(gōng)时意气之盛，再叹其(qí)失败时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈(liè)感(gǎn)人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力很(hěn)强，成为历来传诵的佳作。

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