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精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是什么年代(dài)

　　两种说法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的(de)单位。

　　一个世纪(jì)是一百年(nián)，通常是指(zhǐ)连(lián)续的一(yī)百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计算日子(zi)时，世(shì)纪通常从可以被(bèi)100整除的年代或精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于(yú)耶稣(sū)纪元(yuán)后，其中的1年通(tōng)常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公(gōng)元1901年到公(gōng)元2000年(nián)，因(yīn)此2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不(bù)过(guò)，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如果(guǒ)按照这种定义的(de)话，2000年则为(wèi)21世(shì)纪(jì)的(de)第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪(jì)发(fā)生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉(hàn)朝政权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝(dì)皇后王政君，六十(shí)余年为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最(zuì)初装(zhuāng)出(chū)恭谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来(lái)他广结(jié)名士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概(gài)收用，让(ràng)他(tā)们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自己封邑(yì)里收来(lái)的钱和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却(què)过(guò)着十(shí)分俭朴的生(shēng)活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司马，以太(tài)后(hòu)名义执掌军政大(dà)权，立汉(hàn)平(píng)帝，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元(yuán)始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向(xiàng)太皇太后王政君(jūn)上书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺(shùn)从(cóng)这一要(yào)求(qiú)，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺(rú)子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后数年(nián)间，关于王(wáng)莽代汉(hàn)称帝的符命图谶频(pín)繁(fán)出现。

　　公元(yuán)8年（居(jū)摄三(sān)年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内(nèi)藏(cáng)《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传予(yǔ)黄帝金策(cè)书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王(wáng)冠觐(jìn)见太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位，定(dìng)国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古改制(zhì)、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观(guān)会议是东汉章帝时召集大夫(fū)、博士、议(yì)郎、郎官(guān)和诸生在白虎观召开的(de)一次(cì)讨论(lùn)儒家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的(de)统(tǒng)治(zhì)思想支柱。

　　但是(shì)由于当时各家(jiā)儒学(xué)学派传承不同，对于(yú)儒(rú)家经典(diǎn)的版本(běn)、内容多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以(yǐ)统一，但是经历王(wáng)莽(mǎng)新朝(cháo)的战乱之后，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于(yú)天下，把谶纬之学(xué)正式确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的统治地位(wèi)，使(shǐ)儒学(xué)与谶纬之学进一步(bù)结合起来，汉章(zhāng)帝建初四(sì)年（公(gōng)元79），召集(jí)各地著名儒(rú)生(shēng)于(yú)洛阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就是历史上有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于(yú)当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学之所。