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高山(shān)流水是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山(shān)，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮时(shí)便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在(zài)曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊旁(páng)听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音，并(bìng)约(yuē)好第(dì)二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不(bù)离(lí)身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流露(lù)杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多(duō)的(de)顾(gù)客到(dào)自己的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细(xì)棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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