还记得2002年(nián)的(de)第一场雪吗(ma)？

尽管2023年(nián)已经(jīng)下过(guò)好几场雪了，但在(zài)这个特殊的夏日大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看却突(tū)然响起了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再度(dù)复出，十年磨一剑，虽然转眼十(shí)几年过去(qù)了，可这位大(dà)漠歌(gē)手再(zài)一次火了。

最近刀(dāo)郎新专辑《山歌廖哉》上(shàng)线，其中(zhōng)一(yī)首(shǒu)叫做《罗刹海市(shì)》的歌，在(zài)网(wǎng)络(luò)圈引起了巨大反(fǎn)响和争议。

因为在这(zhè)首歌里的一些歌词，比如“那马户不知道他(tā)是一头驴，那(nà)又鸟不(bù)知道(dào)他(tā)是一只鸡，勾栏从(cóng)来扮高(gāo)雅，自古(gǔ)公(gōng)公号威名”等等，被(bèi)听(tīng)众们认为(wèi)是在暗讽当(dāng)年(nián)打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)。

很多网(wǎng)友看到这样(yàng)的词汇，更是(shì)认为(wèi)这是一(yī)首“不(bù)带脏字”的(de)骂人歌。

也是(shì)刀郎在二十年前抽出的刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓君子报仇(chóu)，二十年不晚，让网(wǎng)友们十分(fēn)爽快的同时，带着这(zhè)样重的普遍情绪(xù)，这(zhè)首歌曲才能大火(huǒ)于网络。

于是乎网友们纷纷前去(qù)那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人的视频(pín)下留言，其留言热(rè)度堪比(bǐ)人家本身(shēn)，那英评论区更是成了重灾区，短短几天(tiān)留言更是突破四百万。

看着网(wǎng)友们自导自演(yǎn)的言论，好像在揭露一个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎(láng)新歌(gē)发行(xíng)，热热(rè)闹闹地演变成(chéng)一场(chǎng)网络狂欢，更(gèng)成了某种复仇(chóu)情绪的蔓(màn)延。

但平(píng)心而论(lùn)，如果你完整地(dì)听(tīng)完(wán)这首歌，或许(xǔ)会有不一(yī)样的见(jiàn)解。

难道刀郎(láng)十年磨一(yī)剑(jiàn)真的只是为了揶(yé)揄所谓的那些人吗？

我们先来了(le)解一下这(zhè)首歌的创作背景。

《罗(luó)刹海市》其实是取自蒲松(sōng)龄《聊斋志异》里头(tóu)的一(yī)个故(gù)事，是其笔下虚(xū)构(gòu)的一个世(shì)界。

美少年马骥误入到一个(gè)叫做(zuò)罗刹国的地(dì)方，这里的(de)人有一个很奇怪的特点，那就是以丑为美(měi)，各种观(guān)点均完全(quán)和正常世界颠倒(dào)。

原本俊(jùn)朗(lǎng)阳(yáng)光的少年在这(zhè)里，却被当(dāng)做成了“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累月带(dài)着面具生(shēng)活的(de)马骥(jì)再(zài)也受不了(le)良心的谴责，为了不被(bèi)这里的人彻底污染，他想(xiǎng)方设法(fǎ)逃出(chū)去，回到正常人的世(shì)界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒三(sān)观，让他实在难以苟同下(xià)去(qù)。

歌曲里(lǐ)反反复(fù)复出现(xiàn)“马户(hù)”“又(yòu)鸟(niǎo)”等词其实就是一(yī)种颠倒的(de)体现。

据(jù)说罗刹国又一(yī)条小河，小河边(biān)上有一头(tóu)叫“马户”的傻驴，却总(zǒng)是自以为是自己是匹马；

还(hái)有一(yī)只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自(zì)己(jǐ)是只(zhǐ)鸡。

正是(shì)因为他(tā)们不知(zhī)道自己(jǐ)究竟是个什么(me)东(dōng)西(xī)，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)会一直自(zì)视清高认不(bù)清自(zì)己(jǐ)。

正(zhèng)如(rú)歌(gē)词(cí)唱(chàng)的那般(bān)：

“塔(tǎ)红描翅那(nà)个黑画皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀郎(láng)写这(zhè)首歌是为了(le)讽刺安歇曾经看不起自(zì)己音乐(lè)、自(zì)视清高的那些人。

可我想说(shuō)的是，如果你真的这么(me)觉得(dé)，那就太小看刀郎的(de)格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人(rén)或者几个人，甚至(zhì)可以说(shuō)这几个人(rén)根本不值得刀(dāo)郎如此讽刺。

有认识(shí)刀(dāo)郎的朋友说：“以我对他(tā)的了(le)解，不是这(zhè)么回事，他没这么(me)小气。”?南大文(wén)学(xué)院的苗怀明教(jiào)授(shòu)也评(píng)价(jià)道：

“我愿意(yì)解(jiě)读为刀郎对社会丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不是具体针对哪个人。作(zuò)为一个古代小说研究者，我支持(chí)刀(dāo)郎(láng)的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那(nà)样“那(nà)马户又鸟，是(shì)我们人类根本(běn)的问题”。

从对个(gè)别人(rén)的(de)讽刺，最终升(shēng)华(huá)向现实社会的揭露。

其(qí)实刀郎(láng)自始至终想套讨论的(de)是一种社会现象，是人(rén)类自我(wǒ)的问题。

他歌中所体(tǐ)现的“骂”，更多(duō)的是(shì)一种反思(sī)。

反观(guān)现下的社(shè)会，越来越多“以(yǐ)丑为美”的(de)现(xiàn)象，难道(dào)真的不值得(dé)我们去思考吗？

前段(duàn)时间刚(gāng)刚发(fā)生的震惊全国(guó)的“指鼠为(wèi)鸭”的事实不就是真的存在(zài)吗？

指鹿(lù)为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个(gè)圈(quān)子(zi)里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈(hā)姆雷特说：“这(zhè)是一个颠(diān)倒混乱的时代，哎，倒(dào)霉的我却要负起重整(zhěng)乾坤(kūn)的责任(rèn)！”

这(zhè)也(yě)是刀(dāo)郎这(zhè)首歌一出，无数(shù)人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上(shàng)神坛，称他(tā)为“当代鲁(lǔ)迅”的(de)最根(gēn)本原(yuán)因。

流浪灵魂(hún)的背后深藏一颗清醒(xǐng)通透(tòu)的灵魂。

刀郎(láng)这个人不管(guǎn)什么时(shí)候出面，都是头(tóu)戴一顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘(zhāi)了帽子就是(shì)罗林。”

刀郎原名叫做罗林(lín)，1971年6月22日出(chū)生于四(sì)川省内江市的(de)一(yī)个小(xiǎo)镇(zhèn)。

虽(suī)然(rán)出身普(pǔ)通(tōng)但是(shì)罗家却是文艺世(shì)家。

父亲是一名舞美师，母亲(qīn)是(shì)舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外(wài)地演出，故而小罗(luó)林(lín)和(hé)哥哥奶(nǎi)奶一(yī)起(qǐ)生(shēng)活。

哥(gē)哥虽然比他大五岁，但也是小男孩一个，所以对于调皮的弟(dì)弟，平日里不是打就是骂(mà)。

所以罗林小时候就非常(cháng)记恨哥(gē)哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之是既爱又怕(pà)的感受。

15岁那(nà)一年，因为自己调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾(céng)经谈过(guò)恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大(dà)喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这样而(ér)暴怒，于是大打了(le)他一(yī)顿，母亲赶过(guò)来劝架，出(chū)于偏(piān)袒小儿(ér)子于是大骂了大儿子(zi)。

罗(luó)大(dà)哥一气之下(xià)离家出走，谁料路上遭遇(yù)车祸不(bù)幸去世。

从那之后(hòu)，罗(luó)林的内心再也无(wú)法安宁(níng)，只能远走(zǒu)他乡。

带着跟父母借的十块钱，他在城(chéng)里歌舞厅(tīng)里当起了服务员，业余有(yǒu)空之(zhī)际跟着老(lǎo)师学(xué)习(xí)音乐。

可能是(shì)因为出身于书香世家，学了(le)音乐的(de)罗林那是青出于蓝而(ér)胜于蓝。

在(zài)歌舞厅(tīng)里罗林和另一个主(zhǔ)唱廖健，自(zì)发组成(chéng)了一个(gè)叫(jiào)做“手术刀”的乐(lè)队(duì)。

或许正是因为少(shǎo)年天(tiān)真热情，所以自己希望音(yīn)乐能(néng)像(xiàng)手术(shù)刀(dāo)一样，能够犀利地(dì)解剖这个社会。

只(zhǐ)是让他万万没想到的，现实却比手术刀坚硬多了(le)，因(yīn)为乐队赚不到钱，所以(yǐ)大家吃(chī)饭都成了(le)问题(tí)。

而这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可在养孩子这件事(shì)上，没钱更是难上(shàng)加难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就(jiù)果断离开了罗林，只留下一张字条“你给不了我(wǒ)想要的(de)生活(huó)。”

他成为了单(dān)亲爸(bà)爸，于是(shì)把悲痛写成一(yī)首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风(fēng)雨(yǔ)大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子妈(mā)始终没有回(huí)来(lái)，于是罗(luó)林把孩(hái)子送到(dào)父(fù)母家，自己则(zé)继续跟着乐队四处流浪。

随着乐(lè)队的(de)不断演出，罗林的(de)收(shōu)入很(hěn)可观(guān)，月(yuè)入过万也是常有(yǒu)的事儿，但他却觉(jué)得这样(yàng)十分没劲(jìn)得很。

再(zài)三思考之后他离开了乐队(duì)，跟(gēn)着刚(gāng)认识(shí)的新(xīn)疆(jiāng)女孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆(jiāng)，由于那里(lǐ)的风(fēng)土人情以及特(tè)色的民族(zú)音乐，让罗林(lín)一直缥缈(miǎo)空洞的心(xīn)找到了(le)方向。

就是在这个时候(hòu)，他还根据(jù)当地刀郎部落文化，将(jiāng)自己改名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父母孩(hái)子生活过得更好，于是(shì)和新疆音乐(lè)公司(sī)合作，陆续(xù)推出了专辑(jí)《西域情歌》，没想到(dào)这张专(zhuān)辑一出(chū)就(jiù)销(xiāo)量高(gāo)达30万张。

就在这一年刀(dāo)郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲(qū)神曲红了，人也红了，可是是(shì)非(fēi)也跟着(zhe)来了(le)。

最红的(de)时候，他每(měi)天都(dōu)会收到(dào)无数记者和朋友的来(lái)电，可(kě)那时候他的心里只有一个想法：躲(duǒ)起来(lái)，躲到(dào)一(yī)个(gè)没人认识的地方。

或许正如(rú)刀(dāo)郎(láng)所言：“怎么红(hóng)不(bù)知(zhī)道，怎(zěn)么(me)不红还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转到了幕后，跟着妻子和女儿(ér)过上了半隐半退的生活。

时间缓(huǎn)缓流逝(shì)，华语乐坛的(de)黄金(jīn)时代也逐渐过去，可剩下的声音(yīn)也越显浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌写(xiě)歌成了刀郎(láng)的常态(tài)，他就那么安安静(jìng)静(jìng)地采(cǎi)风生活，听众也越来越少(shǎo)...

其实这(zhè)些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也发过专辑(jí)，但(dàn)都没有什(shén)么水(shuǐ)花，甚至后来还给(gěi)电视剧(jù)《我是特(tè)种(zhǒng)兵(bīng)》演唱过片(piàn)尾(wěi)曲(qū)。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体发(fā)福，头发也不见了的刀郎...

似乎这个(gè)当年放(fàng)荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福(fú)油腻的命(mìng)运，但这(zhè)就是他发自(zì)内心想要的，做(zuò)一个单(dān)纯音乐的(de)音乐人而已。

或许在刀郎隐退(tuì)的这些年，华语乐坛(tán)早就日(rì)新月异了，那(nà)些口(kǒu)水歌、网(wǎng)络神曲却(què)成了大(dà)家追捧的标(biāo)榜。

以(yǐ)至于当刀郎以新的姿态闯入(rù)这个(gè)时代(dài)的时候(hòu)，我们才突然(rán)惊(jīng)醒：原来他的土已然(rán)成为(wè大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看i)了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐(lè)中的苍凉感、豪(háo)迈感、粗(cū)粝感(gǎn)让人们激发了(le)对信仰的重(zhòng)新对待。

于(yú)是(shì)《罗刹(shā)海市(shì)》一出(chū)，我们才惊觉，歌迷也(yě)没有走远(yuǎn)，依然(rán)愿意为(wèi)他(tā)不平、为他封神、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年的(de)那场如期而至(zhì)的大雪，簌(sù)簌落在每个人的心中(zhōng)，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀郎却(què)从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直(zhí)在用心作音乐(lè)，所以有人(rén)在听(tīng)完(wán)《罗刹海市》的时候(hòu)，更是有了(le)重读《聊斋志异》的(de)念头，或许(xǔ)这就是文(wén)化(huà)的(de)润物(wù)细无声的力量所在吧。

十年他消(xiāo)失得(dé)很彻底(dǐ)，刀(dāo)郎这个名(míng)字似乎也快要(yào)被大众所忘记(jì)。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏天，没有任(rèn)何(hé)预告(gào)，刀郎就以一(yī)首《罗刹海市》杀了(le)回来。

沉(chén)淀这么(me)久，他将传统文化与民族音乐相结(jié)合起来，无(wú)疑于(yú)是给(gěi)整(zhěng)个乐(lè)坛一重击(jī)。

所(suǒ)以(yǐ)如果将这些(xiē)苦心孤诣的创作，看做只是为了报复那几个人(rén)，只能说过度解读罢了(le)，更(gèng)是对刀郎格局(jú)的莫(mò)大(dà)低(dī)视。

要知道(dào)一个真正的创作人(rén)，眼里不止有对手(shǒu)，还(hái)有整个(gè)世界。

如果你有认真听(tīng)完整首歌，你就会发现刀(dāo)郎笑骂的不(bù)是(shì)某些道貌岸然的(de)鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整(zhěng)个圈(quān)子。

为什么现在还有(yǒu)那么多(duō)的人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么(me)多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压(yā)根就没听过几首刀(dāo)郎的歌，他们喜欢的是对刀(dāo)郎(láng)的印象。

刀郎给人的印象(xiàng)是淳朴真实的，而(ér)《罗刹(shā)海市》给人的印象是批判(pàn)勇敢(gǎn)的。

而这(zhè)两者看似相当对立的品(pǐn)质(zhì)，却是(shì)整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样(yàng)的声音(yīn)，需(xū)要一(yī)首《罗刹(shā)海市》来荡涤心(xīn)灵(líng)，欢迎刀(dāo)郎归(guī)来，是(shì)因为人们对以(yǐ)丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到了动画电影《千与(yǔ)千寻》，荒(huāng)诞离奇(qí)又极具现实(shí)意(yì)义！

现在这个时代(dài)公众(zhòng)心智已经开启(qǐ)，是一个反权威、反主流(liú)、反(fǎn)虚伪、反装腔作势拉帮结伙的(de)时代(dài)，奉劝各行各业(yè)、各(gè)道各路牛(niú)鬼(guǐ)蛇神多一些真诚、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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