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仁(rén)政(zhèng)在现代社会的意(yì)义议论文，仁政在现(xiàn)代社(shè)会(huì)的(de)意(yì)义短篇

　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关(guān)心当代老(lǎo)百姓的(de)生活疾苦，制(zhì)订有利于百姓生活的相关政策，减小贫富(fù)差距(jù)，更能缓解人(rén)与人之间(jiān)的矛盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁(rén)政(zhèng)”，国家的当政政府才稳固(gù)，才能受到民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁(rén)政(zhèng)”，多多援助他国(guó)，结交盟友，与人为善，这(zhè)样，才能提高自己(jǐ)的国际(jì)地位(wèi),在危(wēi)难之时，才会得到更多其它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟(mèng)子(zi)继承和发展了孔子的德治思想，发(fā)展为仁政学说，成(chéng)为(wèi)其政治思(sī)想(xiǎng)的(de)核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原(yuán)则(zé)运用于政治，以缓和阶级(jí)矛盾，维护(hù)封(fēng)建统治阶级的(de)长远利益。

　　孟子一方面严(yán)格区分(fēn)了统治者与被统(tǒng)治者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”，并且模仿周(zhōu)制拟定了一套从天三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学子到庶人的等(děng)级制(zhì)度(dù)；

　　另(lìng)一方面，又把统治者和(hé)被统(tǒng)治者的关系比(bǐ)作父(fù)母(mǔ)对子女(nǚ)的关系(xì)，主张统治者应该像(xiàng)父母一样关(guān)心(xīn)人民的疾苦，人(rén)民(mín)应(yīng)该(gāi)像对待父母一样去亲(qīn)近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理想的政治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可(kě)以得(dé)到(dào)人民的(de)衷心拥护(hù)；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死活，推行虐政，将(jiāng)会(huì)失(shī)去(qù)民心而变成独(dú)夫(fū)民贼，被人民推翻。

　　仁政的(de)具体内(nèi)容很广泛，包括经济(jì)、政治、教育以及统一天下的途径(jìng)等，其中贯穿(chuān)着一(yī)条民(mín)本(běn)思想的线索(suǒ)。

　　这种思(sī)想是从春秋(qiū)时期(qī)重民轻神的(de)思想发(fā)展(zhǎn)而来的。

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