敬告(gào)：本(běn)文包含一定(dìng)非常识的边(biān)缘知识(shí)，以及部分未经证实的(de)信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的(de)亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起(qǐ)来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的(de)不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过(guò)研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科学(xué)家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他(tā)也很热衷于天文(wén)学自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系列的(de)科学(xué)研(yán)究也是(shì)为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在研究神(shén)学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的(de)，而(ér)是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的第(dì)一人，他是(shì)最后一(yī)位魔(mó)法(fǎ)师，所以(yǐ)我们(men)可以知(zhī)道物理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的(de)领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的(de)长度单(dān)位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长是(shì)多(duō)少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊的数(shù)学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确(què)，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)数(shù)据(jù)。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确(què)。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的(de)数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同(tóng)，古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位很可(kě)能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的(de)著(zhù)作(zuò)。试图(tú)去(qù)了解(jiě)古希腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的(de)长度(dù)单位到底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可(kě)能(néng)地从天文(wén)学的程度上去验证他(tā)的万有引力(lì)定律。所以统一(yī)度量衡这(携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句zhè)个东西(xī)实在(zài)是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一(yī)个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以(yǐ)西(xī)结在异象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论这很有可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的(de)就是所罗门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是(shì)第(dì)二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的(de)末世论之中，未来(lái)将会(携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句huì)有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国，然(rán)后(hòu)人(rén)类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一(yī)个(gè)悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的(de)新时(shí)代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细(xì)一定有他(tā)的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实(shí)际(jì)尺度就可以知道末世(shì)论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什(shén)么(me)研(yán)究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容(róng)现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么(me)，包(b携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句āo)括(kuò)他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费(fèi)这(zhè)么(me)多精(jīng)力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待(dài)科学(xué)的严谨和尊重。

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