还记得(dé)2002年的第一(yī)场(chǎng)雪吗？

尽管2023年(nián)已经下过好几场(chǎng)雪了(le)，但(dàn)在这个特殊(shū)的夏日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再(zài)度(dù)复出，十年磨(mó)一剑(jiàn)，虽然转眼十(shí)几年过去了，可(kě)这位(wèi)大(dà)漠歌手(shǒu)再一次火了。

最近刀郎新专辑(jí)《山歌(gē)廖哉(zāi)》上线(xiàn)，其中一首叫做《罗(luó)刹海(hǎi)市》的(de)歌，在网络圈引起了巨大反响(xiǎng)和(hé)争(zhēng)议(yì)。

因为在这首歌里(lǐ)的(de)一(yī)些歌词，比如“那马(mǎ)户不知道他是一头驴，那又鸟不知道(dào)他(tā)是一只(zhǐ)鸡，勾(gōu)栏从来扮高雅，自古公公号威名”等(děng)等，被听众(zhòng)们认为是在(zài)暗讽当年打压过刀郎(láng)的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人(rén)。

很(hěn)多网友看到这样的词汇，更是认为这是一(yī)首“不带脏字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在二十年(nián)前抽出的(de)刀，如今(jīn)刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二(èr)十年不晚，让网友们十分爽快的同时，带着这样重的普遍(biàn)情绪，这首歌曲(qū)才(cái)能大火于网络。

于是乎(hū)网(wǎng)友们(men)纷纷前去(qù)那英、杨(yáng)坤、汪峰(fēng)、高晓松等(děng)人的视频下留言(yán)，其留言(yán)热(rè)度堪(kān)比人家本身(shēn)，那英评论(lùn)区更是成了重灾(zāi)区，短(duǎn)短几天留言更是突(tū)破四百(bǎi)万。

看着网(wǎng)友(yǒu)们自导自演的言论(lùn)，好像在揭露一个很爽的现实(shí)：

刀郎新歌发行，热(rè)热闹闹地演变成一(yī)场网(wǎng)络狂欢(huān)，更成(chéng)了某(mǒu)种复仇情绪的蔓(màn)延(yán)。

但平心而(ér)论，如(rú)果你完整地(dì)听完这首歌，或许会有(yǒu)不一(yī)样的见(jiàn)解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为了揶揄所谓(wèi)的那些人(rén)吗？

我们先来了解一(yī)下(xià)这(zhè)首歌(gē)的创(chuàng)作背景。

《罗刹海市》其实(shí)是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔下(xià)虚(xū)构的一个(gè)世界(jiè)。

美少年马骥误入到一(yī)个叫做(zuò)罗刹国的(de)地(dì)方，这里的人(rén)有一个很奇怪的(de)特(tè)点(diǎn)，那(nà)就是以丑(chǒu)为(wèi)美，各种观(guān)点均完全和正常世界颠(diān)倒。

原本俊朗阳光的少(shǎo)年在(zài)这里，却被当做成了(le)“奇(qí)丑(chǒu)无比”的异类。

无(wú)可(kě)奈何(hé)之下，马(mǎ)骥只能戴着面具讨(tǎo)生活。

经年累月带着面具生活的马骥再也受(shòu)不了良心的谴责，为了(le)不被(bèi)这里的人彻(chè)底污染，他想方设(shè)法逃(táo)出去，回到(dào)正常人的世(shì)界里。

至此日日夜夜折磨(mó)他的那些颠倒三观(guān)，让他实在难以苟同下去。

歌曲里(lǐ)反(fǎn)反复复出现“马户”“又鸟”等词(cí)其实就(jiù)是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又(yòu)一条小河，小河(hé)边上有一头叫“马户(hù)”的傻驴，却总是自以(yǐ)为(wèi)是自(zì)己是匹马(mǎ)；

还(hái)有一只叫做“陈睿怎么了，b站陈睿事件又(yòu)鸟”的鸡(jī)，却总是自(zì)以(yǐ)为是自己是只鸡(jī)。

正是(shì)因为(wèi)他们不知道自己究竟是个什么东西(xī)，所以(yǐ)才会一直自视清高认不清(qīng)自己。

正如歌词(cí)唱的那般：

“塔红(hóng)描翅那(nà)个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤(méi)蛋儿生来就黑。”

有人(rén)根(gēn)据这些歌(gē)词，便断(duàn)然(rán)判断刀郎(láng)写这首歌是为了讽刺安歇曾(céng)经(jīng)看不起(qǐ)自己音乐、自视清高的那(nà)些人(rén)。

可我(wǒ)想(xiǎng)说的是，如(rú)果你真的这么觉得，那(nà)就(jiù)太小看刀(dāo)郎的格局了。

这首歌绝不是(shì)为了(le)讽(fěng)刺某(mǒu)一(yī)个人或者(zhě)几个(gè)人，甚(shèn)至可以说这几(jǐ)个人根本不值得(dé)刀郎(láng)如此讽刺(cì)。

有(yǒu)认识刀郎的朋友说：“以我对(duì)他(tā)的了(le)解，不是(shì)这么回事，他(tā)没这(zhè)么小气。”?南大文(wén)学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意(yì)解读为刀郎对社会丑(chǒu)恶(è)现象(xiàng)的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一(yī)个古(gǔ)代小说研究者，我(wǒ)支(zhī)持刀郎(láng)的这种(zhǒng)创(chuàng)新，很喜(xǐ)欢他的歌(gē)曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那样(yàng)“那马户又鸟，是我们人类根本的问(wèn)题(tí)”。

从对个别人的讽刺，最终升(shēng)华向现实社会的揭(jiē)露。

其实刀郎(láng)自始至终(zhōng)想套(tào)讨论的是(shì)一种社会现象，是人类自(zì)我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的社会，越来越多“以丑(chǒu)为美(měi)”的现象，难道真的(de)不(bù)值得我们去思考吗？

前(qián)段时(shí)间刚刚发生的震惊全国的“指(zhǐ)鼠(shǔ)为鸭”的事(shì)实不(bù)就是真的(de)存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠(diān)倒黑(hēi)白的乱象，不只是在某(mǒu)一个圈子里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终究是面向全世界了(le)。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是一个颠倒(dào)混乱的(de)时代，哎(āi)，倒霉的我(wǒ)却要负(fù)起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一(yī)出，无数人亢奋(fèn)追捧(pěng)，甚至捧(pěng)上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根(gēn)本原因。

流浪灵魂的背(bèi)后深藏一颗(kē)清醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎(láng)这个人不管什么时候(hòu)出面(miàn)，都是头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想让全世界看清他的脸。

“我(wǒ)戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘了(le)帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市的(de)一个小镇(zhèn)。

虽(suī)然出身(shēn)普通但是罗家(jiā)却是文艺(yì)世家。

父亲是一名舞美师(shī)，母亲是舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两(liǎng)常年跟团在外地演出(chū)，故而小(xiǎo)罗(luó)林和哥哥奶奶(nǎi)一起生活。

哥哥虽然比他(tā)大五(wǔ)岁，但也是小男孩一个，所以对于调皮的弟(dì)弟，平日里(lǐ)不是打就是骂。

所以罗林小时候(hòu)就非常记恨哥哥，对(duì)他更(gèng)是动不动就挑衅，总而言之是(shì)既爱又怕(pà)的感受。

15岁那一年，因(yīn)为自己调侃哥哥(gē)谈的(de)女朋友曾(céng)经谈(tán)过恋爱，于(yú)是(shì)恶作剧地(dì)冲(chōng)着哥(gē)哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥(gē)因为这样而暴怒，于是大打了他(tā)一顿，母(mǔ)亲赶过(guò)来劝架(jià)，出于偏袒小儿子(zi)于是(shì)大骂了大(dà)儿子。

罗大哥(gē)一气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸不(bù)幸去(qù)世。

从那之后，罗(luó)林的内心(xīn)再也无(wú)法安(ān)宁，只能(néng)远走他乡。

带(dài)着跟父母(mǔ)借的十块钱，他在城里歌舞(wǔ)厅里当起了服务员，业余有空之际(jì)跟着老(lǎo)师学习(xí)音乐(lè)。

可能是因为出(chū)身于(yú)书香(xiāng)世家，学了音乐(lè)的罗林那是青出于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅(tīng)里罗林和另(lìng)一个主唱廖健，自(zì)发组(zǔ)成了一个叫做“手术刀”的乐(lè)队(duì)。

或(huò)许正(zhèng)是(shì)因为(wèi)少年天(tiān)真热(rè)情，所以自(zì)己希望(wàng)音乐(lè)能像(xiàng)手(shǒu)术(shù)刀(dāo)一样，能够犀利(lì)地解剖这(zhè)个社会。

只是让他万(wàn)万没想到(dào)的，现实(shí)却比手术(shù)刀坚硬多了，因为乐队赚(zhuàn)不到钱，所以(yǐ)大家吃饭都成(chéng)了问题。

而这时，正缝罗林与第(dì)一任(rèn)妻子(zi)杨娜生女(nǚ)，可在养孩子(zi)这件事上，没钱更是难上(shàng)加难。

于是妻子在(zài)孩(hái)子出生后的40天，就果断离开了罗(luó)林，只留(liú)下一张字条“你(nǐ)给(gěi)不了我想要(yào)的生活(huó)。”

他成为了单亲(qīn)爸(bà)爸，于是把悲(bēi)痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈，外面(miàn)的风雨大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于(yú)是罗林把孩子送到父(fù)母家，自己则继续(xù)跟(gēn)着(zhe)乐队四(sì)处流浪。

随着乐(lè)队(duì)的(de)不断演出，罗林的收(shōu)入很可(kě)观，月入过万也是常有(yǒu)的事儿，但他却(què)觉(jué)得这样十(shí)分没劲得很。

再三思考之后他离开了(le)乐(lè)队，跟着刚认(rèn)识的新(xīn)疆女(nǚ)孩朱梅回(huí)了新疆老家(jiā)。

来到新疆(jiāng)，由于那里的风(fēng)土人情以及特(tè)色(sè)的民族音乐(lè)，让罗林一直(zhí)缥(piāo)缈(miǎo)空(kōn陈睿怎么了，b站陈睿事件g)洞(dòng)的心找到了方向。

就是(shì)在(zài)这个时候，他(tā)还根据当(dāng)地刀郎部(bù)落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让(ràng)父(fù)母(mǔ)孩子生(shēng)活过得(dé)更好，于是和新疆(jiāng)音乐公司合作，陆(lù)续推出了专辑《西域情歌》，没想到(dào)这张专(zhuān)辑一出就销(xiāo)量(liàng)高(gāo)达30万(wàn)张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就(jiù)此(cǐ)出(chū)世(shì)。

一曲(qū)神曲红了，人也红了，可是(shì)是非也跟着(zhe)来(lái)了。

最红的时候，他(tā)每天都会(huì)收(shōu)到无数(shù)记者和朋友的(de)来电，可那时候他的(de)心里只有一个想法：躲起来，躲(duǒ)到一(yī)个没人认识的地(dì)方。

或许正如(rú)刀郎所言：“怎么红不知(zhī)道(dào)，怎(zěn)么不红(hóng)还是(shì)可以(yǐ)办到(dào)的。”

于是2010年(nián)以后(hòu)，刀(dāo)郎不再(zài)露面(miàn)，而(ér)是转到了幕后，跟(gēn)着妻(qī)子和(hé)女儿(ér)过(guò)上了半(bàn)隐半退(tuì)的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄(huáng)金时代也逐渐过去，可剩下的(de)声音也越显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌写歌(gē)成了刀郎的常态，他就那么安安静静(jìng)地(dì)采风生(shēng)活，听众也越来越少...

其实(shí)这些年，刀郎(láng)一直都没有(yǒu)闲着(zhe)。

他有举(jǔ)办(bàn)过演唱(chàng)会，也发过专辑，但都没有(yǒu)什(shén)么(me)水花，甚(shèn)至后来(lái)还给电视剧《我是特(tè)种兵》演唱(chàng)过片尾曲(qū)。

2018年有网友在(zài)一场婚礼上看到了身体发福，头发也不见了(le)的刀(dāo)郎(láng)...

似乎这(zhè)个(gè)当年放荡(dàng)不羁的流浪歌手，终究难逃(táo)发福(fú)油腻的命运，但这就是他发自内心想要的(de)，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许(xǔ)在刀郎隐退的这些(xiē)年，华语乐(lè)坛早就日新月异了，那些口水(shuǐ)歌、网络神曲却成了大家追捧的(de)标榜。

以至于当刀郎以新(xīn)的姿态(tài)闯(chuǎng)入这个时代的时(shí)候，我们才突然(rán)惊醒：原来他的土已然成为了一(yī)种经典。

正所(suǒ)谓时代造英雄，刀(dāo)郎音乐中的(de)苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让人们激发(fā)了对(duì)信仰的重新对(duì)待(dài)。

于是《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他不平、为(wèi)他封神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如(rú)那(nà)年的那(nà)场(chǎng)如(rú)期而至的大雪(xuě)，簌簌(sù)落在(zài)每个人的心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀(dāo)郎却从(cóng)未停留(liú)在那个寒(hán)风凛冽的冬天。

这么多(duō)年(nián)刀郎一直(zhí)在用心作音乐，所以(yǐ)有人在听完《罗刹海(hǎi)市(shì)》的时候，更是有(yǒu)了重(zhòng)读(dú)《聊斋志异》的(de)念头(tóu)，或(huò)许这就是文化(huà)的(de)润物细无声的力量所在吧。

十年他消失(shī)得很彻底(dǐ)，刀(dāo)郎这个名字(zì)似乎也快要被大众所忘记(jì)。

谁也没(méi)想到。2023年(nián)的(de)夏天，没有任何预告，刀郎(láng)就(jiù)以一(yī)首(shǒu)《罗刹海市》杀(shā)了回(huí)来(lái)。

沉淀这么久，他将传统文化与民族音(yīn)乐相结合起来，无疑于是给整(zhěng)个乐(lè)坛一重击。

所以如(rú)果将这些苦心孤诣的(de)创作，看做只(zhǐ)是为了报复那几个(gè)人，只能说过度(dù)解读罢了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真正的(de)创作(zuò)人，眼(yǎn)里不止有对(duì)手，还有整个世界。

如果你有认真听完(wán)整首歌，你就会发现刀郎(láng)笑(xiào)骂的(de)不是某些道貌岸然的鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈猖狂的整个圈子(zi)。

为什么现在还有那么多(duō)的人喜欢刀(dāo)郎？

真(zhēn)有那么(me)多的粉(fěn)丝和歌迷(mí)吗？不然。

有人压根就没听过(guò)几(jǐ)首(shǒu)刀郎的(de)歌，他们喜欢的是对刀郎(láng)的(de)印象。

刀郎给(gěi)人的印象(xiàng)是淳朴真实(shí)的，而(ér)《罗刹海市》给人的印(yìn)象是(shì)批判(pàn)勇敢的。

而这两者看(kàn)似相当对立(lì)的(de)品质(zhì)，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁(zào)的社会(huì)所缺少的。

就像作家张丰(fēng)说的那样：

“流行(xíng)音乐需要像(xiàng)刀郎这样的声音，需要一(yī)首《罗刹海市(shì)》来(lái)荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑为美的(de)风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让(ràng)我想到了动画电影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在(zài)这个时代公众心智已经(jīng)开(kāi)启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔(qiāng)作势(shì)拉帮结伙的时代(dài)，奉劝各(gè)行各业、各道各路牛(niú)鬼蛇神多一(yī)些真诚、少玩(wán)些套路和圈子......

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