徐太志恶魔(mó)事件发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要知道(dào)这件事情的经过，首先(xiān)我们必须(xū)要(yào)来了解(jiě)了解徐太志到底是一(yī)个怎(zěn)样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中(zhōng)他算得上是名(míng)气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志(zhì)的(de)身上(shàng)还有一种魅力是让人莫名其妙的(de)被吸引的，这(zhè)种特殊(shū)的(de)感情导致徐(xú)太(tài)志即便已经隐退(tuì)多年(nián)，大家还(hái)是会对(duì)他印象深刻(kè)，既(jì)然徐(xú)太(tài)志是(shì)这(zhè)么一位有魅力的人，那他是怎么和恶(è)魔事(shì)件扯上关(guān)系的呢，一说到(dào)恶(è)魔就会让(ràng)人有害怕的感(gǎn)觉，徐(xú)太(tài)志(zhì)和(hé)这种事情扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就(jiù)对音乐(lè)有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建(jiàn)乐(lè)队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐(lè)队也(yě)都逃(táo)不过解散成员(yuán)各奔前程的(de)命运，一(yī)直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太志和孩(hái)子们(men)”，这(zhè)个组合开创了(le)韩(hán)国偶像组合和流行(xíng)舞曲的新时(shí)代(dài)，成(chéng)为韩国90年代当红歌(gē)手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是说他(tā)在1994年发表过(guò)组合的第三张专(zhuān)辑曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗(hé)孩子们”专辑中销量(liàng)最少(sh曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗ǎo)的一张，就是这张(zhāng)专辑让(ràng)徐太志不再是大家口(kǒu)中的歌手和音乐(lè)人那么简单，而变成了(le)最(zuì)让(ràng)韩国人惊(jīng)讶和(hé)争议的(de)“社会(huì)人”，徐(xú)太志的音乐不再是(shì)单(dān)纯(chún)的(de)“聆听”角度(dù)而(ér)是作(zuò)为(wèi)“分析和批判的对象”存在，他这样(yàng)的(de)歌手应该不会(huì)有第二(èr)个了。

恶魔事件就是(shì)从(cóng)徐太(tài)志的(de)歌(gē)曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音(yīn)乐倒(dào)过来听，传达了撒旦(dàn)的(de)信息”的(de)传闻在(zài)全国扩(kuò)散着(zhe)，传(chuán)说(shuō)将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后用卡带(dài)录音(yīn)机收(shōu)听《教(jiào)室理念》的话就(jiù)会听到“血不足”这(zhè)样的声音(yīn)。尽管徐太志本人极力否(fǒu)认，但(dàn)一部分宗教人士还是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志是恶(è)魔(mó)中的恶(è)魔。

事(shì)实上这样的说(shuō)法完全是(shì)没(méi)有依(yī)据的，就是三人成虎的传言所造成(chéng)大家心里一定的心(xīn)理暗(àn)示，徐(xú)太志(zhì)身上确实有一(yī)种魅力会(huì)让人莫名其妙(miào)的(de)被他(tā)吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就有点太不科学(xué)的(de)，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引(yǐn)起争(zhēng)议的新闻被放大都(dōu)会给当事(shì)人造(zào)成无法挽回的后果与(yǔ)影响，以后大家如果(guǒ)再碰(pèng)上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还(hái)是要(yào)多思考(kǎo)思考再决定要不要(yào)站队。

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