社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节(jié)是什(shén)么节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日(rì)，社(shè)日节这(zhè)个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的(de)意义等(děng)问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活知识(shí)：

社日节(jié)是(shì)农历几月初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求(qiú)丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的(de)社(shè)日节(jié)期依据干支历法来(lái减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭)定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀(sì)土地(dì)神(shén)的(de)地方都(dōu)叫(jiào)社(shè)，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生(shēng)万物，所(suǒ)以(yǐ)土地(dì)神是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是土(tǔ)地(dì)公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗(sú)：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)日和秋社日，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代(dài)在(zài)坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四(sì)块石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地(dì)神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地(dì)婆的(de)夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解那(nà)时的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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