天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫(màn)太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达(dá)什么意思是(shì)“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原(yuán)句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意思(sī)是仓颉造字后，上天下(xià)了一场(chǎng)谷(gǔ)雨，谷子布满大地(dì当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思)上，孤魂野鬼无处可去，于是(shì)只好纷纷哭泣的。

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天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太(tài)古什么意(yì)思，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达(dá)什(shén)么意思

　　“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思念漫太(tài)古”原句为(wèi)“天(tiān)雨(yǔ)粟(sù)，鬼夜(yè)哭(kū)”，意思是仓颉(jié)造字(zì)后(hòu)，上天下了(le)一场谷雨，谷(gǔ)子布满大(dà)地上，孤魂野鬼无处可去(qù)，于是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮(huái)南子·本(běn)经训》。

　　原文（节(jié)选）：故兵者所以讨(tǎo)暴，非所以为暴也(yě)；

　　乐者所以致和，非所以为淫也；

　　丧者所以尽哀，非(fēi)所以(yǐ)为伪(wěi)也。

　　故事亲有(yǒu)道矣，而(ér)爱(ài)为务；

　　朝(cháo)廷有(yǒu)容矣，而敬为上；

　　处丧(sàng)有礼矣，而哀为(wèi)主；

　　用兵有术矣，而义为本(běn)。

　　本(běn)立(lì)而道(dào)行，本(běn)伤而道废。

　　译文：因此(cǐ)军队是用来讨(tǎo)平暴(bào)乱(luàn)的，不是用来进行暴(bào)当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思力活(huó)动(dòng)的；

　　行乐是用来陶(táo)冶(yě)情(qíng)性的，不是用来进(jìn)行(xíng)隐乱(luàn)活动的；

　　服(fú)丧是用来表达悲哀之(zhī)情的，不(bù)是用来(lái)作假的。

　　所以奉(fèng)事亲人是有规定的，而要把“爱”作为致力的目的；

　　君臣朝见是有固定(dìng)礼容的(de)，而要以恭敬(jìng)为要求；

　　处理丧事(shì)是(shì)有礼节(jié)的，而要以悲哀为主要目的；

　　用兵(bīng)是有战略规(guī)定的(de)，要以讲求道义为根本。

　　根本确(què)立了，而大道就可以行得通，根(gēn)本(běn)破坏了，而大(dà)道就(jiù)会被(bèi)破(pò)坏。

　　《淮南当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思子·本经(jīng)训》出(chū)自西汉(hàn)刘安所(suǒ)著《淮南子》，记录了先秦至西(xī)汉时代民间流(liú)行的神话及(jí)圣贤传(chuán)说，并力图从(cóng)这(zhè)些(xiē)传说中寻找治世安民的道理(lǐ)。

　　如善生乎(hū)君子，诱然(rán)与日月争光，天下弗能遏夺。

　　则是儒家思想(xiǎng)的反映。

　　文(wén)中(zhōng)远古贤君尧舜的传说、仓(cāng)颉造字、黄帝、后羿故事等，是(shì)《本(běn)经训》留给(gěi)后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念(niàn)漫太古“是(shì)什么(me)意思(sī)啊？

　　”皮首天雨粟 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思念漫太古“出自(zì)五月天(tiān)的一首(shǒu)名叫(jiào)《仓颉》的(de)歌，这一句是全作的最后一句歌词而且(qiě)是(shì)以和声的形式出现。

　　但确有一篇网友以这(zhè)句(jù)歌词为句首来(lái)创作的长诗，全诗如搜凳下：

　　天雨粟(sù) 鬼夜哭 思(sī)念漫太古

　　太古哭 长路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野鹜(wù)舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流(liú)苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归(guī)处

　　归处(chù)孤 岁荣枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤影守玉(yù)湖

　　玉湖(hú)妒 柳藤枯 梦醒酒(jiǔ)意(yì)无(wú)

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日(rì)朝又暮

　　朝(cháo)暮复 独孤步 犹(yóu)羡(xiàn)花蝶(dié)舞

　　蝶舞处 殇景苏 却(què)使愁满目

　　愁满目 心苦楚世握旅 往昔凋零误

　　凋零误 木樨馥 树(shù)影摇曳孤

　　摇曳孤(gū) 慢移步 跌(diē)入池深(shēn)处

　　深池处 夙(sù)愿无 红颜(yán)一笑(xiào)枯

　　一(yī)笑枯 已(yǐ)夜幕(mù) 灰尘落元枢

　　落元(yuán)枢 为谁猝 闭眼(yǎn)即魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五月(yuè)出

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