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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不(bù)自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得(dé)知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得(dé)人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是(shì)上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸(xī)引更(gèng)多(duō)的顾客到(dào)自(zì)己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术(shù)语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地(dì)取(qǔ)材(cái)，一支(zhī)竹签，一(yī)根(gēn)细(xì)棍子(zi)，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了(le)实质性的(de)亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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