题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗(shī),又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物(wù)本质，就要从各(gè)个(gè)角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总(zǒng)是南北(běi)走向(xiàng)，横(héng)看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林(lín)寺，在(zài)现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易因(yīn)为主客观(guān)的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准确全(quán)面认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他(tā)特(tè)地(dì)过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林(lín)寺写(xiě)下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用形象化的(de)语(yǔ)言表达(dá)了(le)一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却(què)从人(rén)们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从(cóng)人(rén)们(men)立足点、观(guān)察(chá)点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解(jiě)事物，既(jì)深入(rù)它的内部细察(chá)精神实质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总(z台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁ǒng)观它的(de)全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎(hū)其(qí)内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形象化(huà)地说明(míng)了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐(lú)山(shān)景色的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐(lú)山(shān)山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立(lì)，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐(lú)山真正的(de)面目，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参(cān)寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁(hán)在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处(chù)在(zài)错综(zōng)复(fù)杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深(shēn)入观察与(yǔ)分析(xī),就容易因为个人(rén)的局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难有(yǒu)全(quán)面正确(què)的认识。

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