社日节(jié)是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日(rì)，社(shè)日(rì)节是(shì)哪(nǎ)天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这(zhè)个节日有什么(me)风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的(de)时候钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳(sì)日，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到播种或(huò)收获钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的(de)生长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正神(shén)，在中国南方地区(qū)，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王(wáng)立(lì)的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木(mù)，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树(shù)，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的(de)社稷坛(tán)便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。<钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称/p>

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神——这(zhè)是以石头作(zuò)为社主的(de)古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了解那时的(de)社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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