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魏承泽作品集魏承泽一类的作者莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但行好事的(de)。关于(yú)莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句(jù)是啥(shá)以及莫问前程上一句(jù)是啥，莫问前(qián)程(chéng)上一(yī)句(jù)是(shì)什么？，有句(jù)话叫(jiào)莫(mò)问(wèn)前程(chéng)，莫(mò)问前程前面(miàn)一句是什(shén)么？，莫问前程的(de)上一句等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫(mò)问前程的意思

<魏承泽作品集魏承泽一类的作者p>　　莫(mò)问前程(chéng)的意思是自(zì)身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意思(sī)是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能(néng)在事态紧急的时候，突(tū)然想出办法。

莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的(de)上一(yī)句是但行好事(shì)，意思是自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山(shān)有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤文》记(jì)载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做好当下。

这句(jù)话传(chuán)递了(le)两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报酬(chóu)的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心(xīn)态用于(yú)党员干部身上(shàng)，则要求(qiú)党员干部(bù)但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》魏承泽作品集魏承泽一类的作者介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有这样几(jǐ)个(gè)方面：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈(tán)命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世(shì)界里，人是虚(xū)伪的，人们为了一己之私变(biàn)化(huà)无常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋(qū)炎(yán)附势，从(cóng)而(ér)使(shǐ)世界布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报应的内容(róng)，认(rèn)为人的一切(qiè)都是命运安排(pái)的，人应行善(shàn)，才会有好的(de)际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文(wén)》有大量(liàng)篇幅叙述(shù)如何待人(rén)接物，这部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在(zài)主张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同时，也强调(diào)人的主观能动性，认为(wèi)这(zhè)是做(zuò)事的原(yuán)则。

　　文中(zhōng)也不乏(fá)劝人向善害人(rén)之(zhī)心不可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文(wén)》强(qiáng)调(diào)了(le)读书(shū)的重要、孝义的(de)可(kě)贵，这些观点体现了(le)正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂(zá)，不同思想的人(rén)都可(kě)以(yǐ)从中看(kàn)到(dào)自己认可的(de)格言(yán)，使之具有了(le)广泛(fàn)的代表(biǎo)性(xìng)。

作品评价

　　一定的文(wén)化是一定(dìng)的社会政治经济在观念形(xíng)态上的反(fǎn)映，《增广贤(xián)文》也(yě)不(bù)例外。

　　由于时代和历史的(de)局限(xiàn)，必然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封(fēng)建伦理和道德观念，甚(shèn)至带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有魏承泽作品集魏承泽一类的作者的内容以(yǐ)个人为中(zhōng)心(xīn)，反映(yìng)了当(dāng)时及时下(xià)人们普遍存(cún)在的(de)自(zì)私自(zì)利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩(suō)苟安的心理和避(bì)祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在(zài)当(dāng)时社会(huì)不失为(wèi)对社会(huì)现象的正确反映，今天已(yǐ)失(shī)去了(le)借(jiè)鉴的(de)意义(yì)；还(hái)有一(yī)些内(nèi)容含义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真理性，如果不做正确(què)的理解(jiě)，就会变成错误的(de)东西。

　　这(zhè)些都(dōu)是不(bù)符合时代(dài)精神的，我(wǒ)们要在阅读时采取批判的态(tài)度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营(yíng)养的成分，古为今用。