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颜元的教(jiào)育思想思维(wéi)导图，颜元的(de)教(jiào)育思想主张

　　颜元的教(jiào)育(yù)思想(xiǎng)：1、培养目标：“实德实才之士(shì)”：颜元认为(wèi)人(rén)才是治国安民的(de)根本，而人才(cái)主要依靠(kào)学校教育来培养。

　　学校教育的(de)培养目标(biāo)是“实德实才(cái)之士(shì)”，即品德高尚、有真才实学的经世致(zhì)用(yòng)人才。

　　“实德实才之士”有两种，一种是“上下粗(cū)精皆(jiē)尽(jǐn)力(lì)求全”的(de)通才，另一(yī)种是“终(zhōng)身止(zhǐ)精一艺”的专门人才。

　　2、教(jiào)育(yù)内容(róng)：“实学(xué)”：把(bǎ)以“六艺”为平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么(wèi)中心的“三(sān)事”、“六府”、“三物(wù)”作为教育(yù)内(nèi)容，这(zhè)就是颜元(yuán)所谓的“实(shí)学”。

　　同(tóng)时，颜元基于他(tā)“富国强(qiáng)兵”的政(z平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么hèng)治(zhì)理想，还提出教育(yù)要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行(xíng)”：“习性”，即学习与实(shí)践(jiàn)相(xiāng)结合。

　　第(dì)一，教学要联(lián)系实(shí)际，观察(chá)、练习，“躬(gōng)行而实践之”。

　　第二，反对静坐读书(shū)、闭门(mén)读书(shū)和(hé)空谈理义，因为其脱离实际(jì)，不能(néng)解决实际问(wèn)题(tí)还影响(xiǎng)健康。

　　第三，并非排斥通过读讲来(lái)学习(xí)知识(shí)，而是主(zhǔ)张读书(shū)、讲学(xué)、习行相结(jié)合。

　　第(dì)四，人获得知识的(de)目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学(xué)：颜元在自己(jǐ)规(guī)划的漳(zhāng)南(nán)书院中，陈设六斋(zhāi)，并规(guī)定了各斋具体(tǐ)教育内容，实(shí)行“分斋教学”。

　　漳南书(shū)院的六斋(zhāi)分别为文事斋、武备斋(zhāi)、经(jīng)史斋(zhāi)、艺能(néng)斋(zhāi)、理学斋和帖括(kuò)斋(zhāi)。

　　之(zhī)所(suǒ)以暂(zàn)设“理学斋(zhāi)”和“帖括斋”，是为了适(shì)应当时的实际，等时机(jī)到(dào)了则关闭这两斋。

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