日本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议日本国(guó)一(yī)起重(zhòng)大的(de)考古发(fā)现。去年，从奈(nài)良市西部(bù)最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古(gǔ)墓区(qū)域，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本(běn)媒体报道(dào)盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在(zài)日(rì)本古墓葬中已(yǐ)出土很(hěn)多，但这两件东西(xī)真的(de)不一般(bān)，被日(rì)本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆形或(huò)方形的(de)，这件(jiàn)青铜镜外形(xíng)却(què)像(xiàng)古代士兵(bīng)作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽(kuān)处约30厘米(mǐ)，上面还有精(jīng)美的(de)纹饰。日(rì)本考古专(zhuān)家从来没有见(jiàn)过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土时(shí)，考古人(rén)员以为是(shì)“青铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼(yì)地(dì)把它翻过(guò)来，才发(fā)现特别，并不是(shì)镜子，经实验室检测(cè)，一面(miàn)竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一(yī)样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青铜镜(jìng)”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今(jīn)已(yǐ)发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连本(běn)国(guó)文字都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文(wén)字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说(shuō)后马上产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当(dāng)年日(rì)本并没(méi)有这(zhè)么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系(xì)铸(zhù)造(zào)工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日本专家面对(duì)本国媒体采(cǎi)访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶(yà)，大(dà)约1600年前，我们是(shì)否有技(jì)术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难(nán)度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的(de)，要制作这么长的剑，就必须(xū)有相当大的炉子，还需要大量的(de)铁(tiě)原料，和先进技术与制作(zuò)工艺。当(dāng)年(nián)的日本可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)当然日(rì)本专家在疑惑之余也不(bù)忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这么(me)高(gāo)的铸造(zào)能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来(lái)人”带来(lái)的。渡(dù)来人，是日本人(rén)类学家对从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡(dù)海到日(rì)本之(zhī)群体的称呼。1600年(nián)前正(zhèng)是(shì)大量渡来人或(huò)其后裔出(chū)现在日(rì)本的(de)时候，渡来人不只带来的(de)先进的农(nóng)耕文明，比如(rú)中(zhōng)国(guó)长江(jiāng)流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬(zàng)俗，中国(guó)中原普遍可见的(de)大坟(fén)头——陵(líng)墓文(wén)化(huà)也(yě)流行(xíng)于日本(běn)洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日(rì)本历史(shǐ)学(xué)家形象地定义这(zhè)一时期(qī)为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发现地剖面(miàn)图(tú)富雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后半叶(yè)，这(zhè)时期日本洲岛上最(zuì)大的国家叫邪马台国。主流(liú)观(guān)点(diǎn)认(rèn)为(wèi)，邪马(mǎ)台(tái)是现(xiàn)代日本的起(qǐ)源国，出(chū)现于公元二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是(shì)其重要发展时期。但(dàn)令日本专家困惑的(de)是，在这么一个重要发(fā)展时(shí)期(qī)却不见文字(zì)记载，成了历史空白(bái)，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资(zī)料库的中国史书上，也(yě)不见记载，日(rì)本(běn)学者称(chēng)之为“神秘的(de)四(sì)世纪”，或(huò)“空白(bái)的(de)四世纪”。

文(wén)物出土地位置示意图(tú)顺便说一下，日本(běn)历史学界有一(yī)默认的共识，要研(yán)究日(rì)本史，特(tè)别是(shì)早期日本史要从中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代日本国家的起源信史也只有(yǒu)中(zhōng)国(guó)史书(shū)中有(yǒu)。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷传(chuán)》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台(tái)国(guó)”，并对(duì)该国(guó)情况作了交代，这是一(yī)个女王执政国(guó)，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏(wèi)时至(zhì)少有四(sì)次(cì)。

新闻发布(bù)会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶。司马灭(miè)曹代(dài)魏建晋，邪马台国与中国仍(réng)有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使(shǐ)重译(yì)入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马(mǎ)炎第一个(gè)年号，也是西晋第一个年号。但后来(lái)中国史书(shū)上却不见无邪马台(tái)国及女王的记载，只言片(piàn)语(y为什么球星都觉得梅西是最佳px;'>为什么球星都觉得梅西是最佳ǔ)都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片(piàn)在四(sì)世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来没有(yǒu)事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期(qī)文(wén)物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了(le)日(rì)本(běn)四世纪的空(kōng)白，对邪马台国(guó)和(hé)现(xiàn)代日本(běn)国的形成具有重大意义，日本学者(zhě)因(yīn)此称这一(yī)发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身(shēn)份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以(yǐ)消(xiāo)息公开后在全(quán)日本(běn)引起(qǐ)轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难(nán)理(lǐ)解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良(liáng)市组织(zhī)各方(fāng)面(miàn)专家，对这两件(jiàn)文物进行了考(kǎo)证和研究，希(xī)望能发现隐藏在文(wén)物中(zhōng)的历史密(mì)码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般(bān)放在棺材内，而这(zhè)两件东西(xī)发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并(bìng)不(bù)是(shì)实用器，而是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的(de)。

日本考古爱好者参观(guān)考古现(xiàn)场将这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西(xī)放在棺材上(shàng)面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪(xié)的考虑(lǜ)，也就是说(shuō)，蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜是辟(pì)邪物(wù)。剑(jiàn)和(hé)镜子过去在中国和日本民间，都(dōu)被认(rèn)为有辟邪(xié)功能(néng)，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪(guài)。而(ér)剑作(zuò)为冷兵器时代最常见的主力作战武(wǔ)器(qì)之(zhī)一，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离不了的生活(huó)用具，是(shì)整理仪容、化(huà)妆修饰(shì)必备。镜子不(bù)只可以照脸(liǎn)，民(mín)去民间(jiān)认为还可让(ràng)鬼怪(guài)现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷(mí)信，至今日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现(xiàn)场从中国史(shǐ)书记(jì)载来(lái)看(kàn)，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪马台(tái)国(guó)遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学(xué)者尚在研究(jiū)之中，应该会有更多收获。

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