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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂(áng)在(zài)武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人(rén)作前驱(qū)以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊yí)，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在(zài)今北京市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的(de)久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登(dēng)上幽(yōu)州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河(hé)，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加(jiā)振作(zuò)精(jīng)神，使自(zì)己有限的一生取得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一(yī)字描写，而(ér)只是登台的感慨，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们(men)面前展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位上，画(huà)面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是由(yóu)自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他(tā)所处(chù)的时(shí)代(dài)的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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