成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难(nán)可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样(yàng)来使(shǐ)他的(de)心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不具(jù)备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的(de)，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

　　关于(yú)成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思以及成大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思，苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思,苦(kǔ)是什么(me)意思，天降斯人于(yú)大任也必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明(míng)忧患(huàn)可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过(guò)，然后(hòu)能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿(è)之(zhī)苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极(jí)大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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