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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊(a),礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)是一(yī)个(gè)逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一个导火线时(shí)期(qī),此时的礼乐(lè)只是受到了局部的(de)破坏,而到(dào)了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开(kāi)始(shǐ)逐渐加深(shēn),特(tè)别是在战国后期,整个礼乐制度已被破(pò)坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室(shì)的(de)衰微

  西周末期(qī)周王的统(tǒng)治不断受到(dào)外(wài)族的侵扰,而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各(gè)阶(jiē)级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制(zhì),土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来(lái)越(yuè)少了。

  (二(èr))诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是(shì)周王室裤子175是几个x东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重要(yào)标(biāo)志,从前(qián)至高无上(shàng)的周王室(shì)能和(hé)诸侯国(guó)达成(chéng)如此平等的契约,这本身就是因为自身地(dì)位下(xià)降,能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

  此(cǐ)后的“繻(xū)葛(gé)之(zhī)战”周王的(de)失(shī)败更是让(ràng)自身(shēn)的权威(wēi)受到了致命一击。

  从此,在(zài)诸(zhū)侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的历史背景

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固(gù)其统治,在国都(dōu)附近分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

  周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为(wèi)周王(wáng)室(shì)御外的屏障,也为统治者的治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十(shí)分发(fā)达(dá),种(zhǒng)植的粮食品种繁(fán)多,基本(běn)包括(kuò)了后世所(suǒ)有的基(jī)本品种(zhǒng),而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

  经济上(shàng)发展,政治(zhì)上稳定(dìng),于是周(zhōu)王朝建立了(le)一整套(tào)的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王即位后(hòu)就开始(shǐ)对(duì)外用兵,其子穆王(wáng)除(chú)对外大规模用兵(bīng)之外,还对内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会(huì)大体(tǐ)情况(kuàng)

  礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两次大(dà)的摧(cuī)残(cán)和(hé)动(dòng)荡(dàng)之后,在战国时(shí)期,礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经(jīng)里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子(zi)感叹西周森严等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦理道德(dé)文化的日(rì)渐散(sàn)失导致人心不(bù)古,世风日下的现象。

  成语出(chū)处:青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己(jǐ)制则,而事(shì)不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语(yǔ)阳货》三裤子175是几个x年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年不(bù)为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代(dài)封建制(zhì)度的规章制度遭(zāo)到极大(dà)的破坏,寓(yù)意社会制(zhì)度和文(wén)化秩序遭(zāo)遇(yù)重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会(huì)的典章制(zhì)度(dù)和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代,的(de)混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时(shí)期,认为春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得(dé)到修正。

  4、它让(ràng)我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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