乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里-绿茶通用站群

乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　人生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么是“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)的。

　　关于人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什(shén)么以及人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说(shuō)的，人生(shēng)在(zài)勤,不索何获(huò)的作者，人(rén)生在勤(qín)不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是什么，人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)作文，人生在(zài)勤,不索何获的意思配图(tú)等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获的(de)意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什(shén)么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的(de)意(yì)思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索，不然就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里p>

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求。

　　人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？睁悉蔽(bì)

　　出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉张衡的《应闲》。

　　名句解码：

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要去钻研那些(xiē)难而无用

　　的技(jì)术(shù)，应(yīng)该“卑(bēi)体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧虑地(dì)位(wèi)不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不(bù)慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理(lǐ)想政治观(guān)。

　　张(zhāng)衡就是(shì)勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　态度谦虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐视(shì)名利，看重科(kē)学；珍惜(xī)时光，自(zì)强不息(xī) ，把全(quán)部(bù)身(shēn)心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑(hún)天说(shuō)，他观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天(tiān)仪，发明(míng)了第(dì)一(yī)架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还(hái)制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的(de)木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获

　　人生最关(guān)键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　选(xuǎn)你的1

　　微笑不用本(běn)钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产(chǎn)生(shēng)气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　人生在(zài)勤意思是(shì)人类(lèi)之所以(yǐ)生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则不匮。

　　天才(cái)在(zài)积累(lèi)，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态度，是一(yī)种奋发想的精神(shén)，一个(gè)人的成(chéng)长与环(huán)境、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决(jué)定(dìng)作(zuò)用的(de)是勤(qín)奋，缺(quē)乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州(zhōu)空振双翅;具(jù)备勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了(le)第一架测试地震的(de)仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国(guó)东(dōng)汉(hàn)时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启(qǐ)示(shì)

　　人生在于勤奋不去(qù)索取不去探索怎能有所收获(huò)？

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获的意思(sī)

　　人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得(dé)还(hái)能通过其他什么途径(jìng)得(dé)到(dào)呢(ne)?

　　人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观(guān)元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　在(zài)6次东渡日(rì)本(běn)中，鉴真等(děng)人(rén)遇到(dào)许多挫折，第一次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那(nà)个和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇(yù)到狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风浪(làng)更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最(zuì)后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　黄道婆又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫(pín)苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到(dào)深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫(fū)的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧(cuī)残着(zhe)她，也磨(mó)炼了(le)她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　非人(rén)的折磨，决心逃出去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海(hǎi)南(nán)岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情(qíng)的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她(tā)有了安身之所，并(bìng)且在(zài)共(gòng)同的劳(láo)动(dòng)生(shēng)活中，还把他们的(de)纺织技术毫无保(bǎo)留(liú)地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)比较先进，黄道(dào)婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学习(xí)纺织技术(shù)，并且融合黎(lí)汉两(liǎng)族人民的(de)纺织(zhī)技术(shù)的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结(jié)下了深(shēn)厚的情谊。