胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)告诉(sù)我们什(shén)么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射(shè)改革的故事的。

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胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我(wǒ)们什么

　你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思　战(zhàn)国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即位的(de)时候，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就来连中山那样(yàng)的邻界小国也经(jīng)常来(lái)侵扰。

　　而在和一(yī)些大(dà)国的(de)战争(zhēng)中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被别国(guó)兼并。

　　特别是(shì)赵国(guó)在地理位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边(biān)与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射(shè)箭，他们常以骑(qí)兵进犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看(kàn)到胡(hú)人在(zài)军(jūn)事服饰方面有一(yī)些特别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生活起居和(hé)狩(shòu)猎(liè)作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原(yuán)的兵车(chē)、长矛相比，具有(yǒu)更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族(zú)的骑兵来(lái)如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速(sù)反应部(bù)队，带着这样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不(bù)取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在(zài)强敌包(bāo)围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取(qǔ)胡(hú)人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故(gù)事(shì)告(gào)诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他(tā)们机动力(lì)强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别(bié)人(rén)的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当(dāng)时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同(tóng)中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖大(dà)不相(xiāng)同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上射箭），有别于(yú)中原地区(qū)传统(tǒng)的(de)“步(bù)射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队(duì)中宽(kuān)袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步(bù)战”向“骑(qí)战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑射》出自埋(mái)铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思革的故事。

胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达代地，再(zài)向北(běi)直至(zhì)数(shù)千里(lǐ)的大漠，向西攻(gōng)到(dào)黄河，登上黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义(yì)商议让百姓穿短衣(yī)胡(hú)服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天下(xià)的人都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡人(rén)的领地和中山国(guó)都夺(duó)过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其(qí)中，公子成(chéng)称有病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人(rén)前去(qù)说服他：“家(jiā)事听从(cóng)父(fù)母，国政服从国君，现在我要人(rén)民(mín)改穿(chuān)胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处(chù)理政事要有一(yī)定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德(dé)要(yào)先让百姓议论(lùn)明白(bái)，而推行法令(lìng)必须从贵族近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您的(de)榜样来完(wán)成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教(jiào)化(huà)下，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪(yí)制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释(shì)说：“我国东(dōng)面有齐国、中(zhōng)山(shān)国(guó)；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什(shén)么能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前中山(shān)国(guó)依仗齐(qí)国(guó)的(de)强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事(shì)先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父(fù)您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对(duì)您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他(tā)便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵王正式(shì)下(xià)达(dá)改穿(chuān)胡服(fú)的法令(lìng)，提倡(chàng)学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告(gào)诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了(le)胡(hú)人(rén)作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动力(lì)强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

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