四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化(huà)，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张充分发挥人的(de)生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果(guǒ)，开辟(pì)了(le)语(yǔ)言(yán)哲学的(de)新领域。它(tā)要(yào)求(qiú)哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范(fàn)。它(tā)重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和(hé)经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们(men)在(zài)认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪异行为而(ér)成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代(dài)英国(guó)的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然(rán)科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实(shí)证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说可能不(bù)是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一(yī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)每一(yī)个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切都(dōu)是由(yóu)某种力(lì)量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉p>

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世(shì)界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后的基(jī)督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者(zhě)学(xué)派的思想，提出(chū)自(zì)然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德的(de)思(sī)想丰富多姿，独(dú)立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间(jiān)的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括(kuò)斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(n速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉uò)创(chuàng)立该学派的六个(gè)世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎ速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉i)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我(wǒ)们的(de)道(dào)德困(kùn)境

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