十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是即于每(měi)月初(chū)一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二(èr)十八(bā)、二(èr)十九、三十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历以(yǐ)及十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历(lì)，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天的(de)禁忌(jì)，六斋日是(shì)哪几天(tiān)，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好等问题，小编(biān)将为你整理以下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林] 初一日此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王(wáng)。

　　北方多闻天(tiān)王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫千佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫波(bō)。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十(shí)五(wǔ)日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华(huá)言(yán)无(wú一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次)量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太子(zi)使(shǐ)者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大势至菩(pú)萨(sà)名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四(sì)日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十(shí)日此日四天王(wáng)使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态(tài)度经过了由拒(jù)斥到吸收的(de)过程;在统(tǒng)治者推行十斋日(rì),以及民众修习实践的压力下(xià),十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐(táng)时期已进(jìn)入佛教经典,至少(shǎo)在(zài)中唐时期已(yǐ)被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛(fú)教;佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改造使其反而(ér)取(qǔ)代了道(dào)教(jiào)十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而(ér)目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所产生的(de)结果,而它的称谓,似也(yě)应以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓(tuò)展资(zī)料(liào)

　　过午不(bù)食，一(yī)般来说，只要是明相(xiāng)出(chū)（早上(shàng)亮度看(kàn)得(dé)到手(shǒu)掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至天中(zhōng)为止(zhǐ)的(de)这段时(shí)间都是持戒者可以饮食(shí)的时间(jiān)，所以按(àn)照一(yī)般佛(fú)门(mén)道场正常作息，这段时间基(jī)本上(shàng)有早(zǎo)餐与午(wǔ)餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持日(rì)中一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的(de)早斋也(yě)免了(le)，所以过午不食(shí)一般有早午(wǔ)二斋以及只过(guò)午斋的这二(èr)种。

　　因此一(yī)天不能(néng)不(bù)吃饭(fàn)，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也要避(bì)免(miǎn)十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人(rén)过世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里(lǐ)所说(shuō)的(de)，对我(wǒ)们日常生活(huó)讲得(dé)很多，而且都(dōu)非常重(zhòng)要，这是这(zhè)个法门以(yǐ)及地藏菩(pú)萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一(yī)年多，外国人吃(chī)素(sù)是为了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛(fú)人吃(chī)素，身体必(bì)定健(jiàn)康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄(wàng)念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则(zé)身体(tǐ)的健康很(hěn)容易得到(dào)。

　　只要一个月中有几天修清(qīng)净心(xīn)，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日(rì)真正(zhèng)的用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行(xíng)持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历每月之一日、八日、十四日(rì)一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次、十五日、十八日(rì)、二(èr)十三日、二十四(sì)日、二十(shí)八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十(shí)四日(rì)、十五日、二十三日、二十九日(rì)、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月于此(cǐ)六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二(èr)众乃于此六日受持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布(bù)施(shī)，则(zé)令诸(zhū)天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不(bù)得其便，一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度(dù)经(jīng)过了(le)由拒斥(chì)到吸收的过(guò)程；

　　在统治(zhì)者(zhě)推(tuī)行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十(shí)斋日(rì)在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典，至(zhì)少在中唐(táng)时期(qī)已(yǐ)被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的改造使其反而(ér)取代了道教十斋日(rì)，在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果，而它的称谓(wèi)，似也应以写(xiě)本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月十(shí)斋日

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