提到(dào)湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能(néng)没(méi)见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什(shén)么(me)原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入(rù)土为(wèi)安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的整个(gè)湖(hú)南(nán)西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生(shēng)，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运(yùn)时(shí)一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的说法是(shì)生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发(fā)现他(tā)们将尸体分解而编造出卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何(hé卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些)同时(shí)运多具尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分(fēn)析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹(zhú)子(zi)穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋(yè)下，将数(shù)具尸(shī)体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性(xìng)使得前(qián)进时(shí)会上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体同样上(shàng)下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发(fā)僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实是个不错的(de)办法(fǎ)。并(bìng)且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架(jià)子(zi)就(jiù)能(néng)行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行(xíng)当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的(de)药材(cái)带出大山卖(mài)得高价。由于这些都(dōu)是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在(zài)的湘(xiāng)西还(hái)有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于(yú)科(kē)技(jì)的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定(dìng)历(lì)史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的(de)心(xīn)愿而(ér)将(jiāng)某些(xiē)传(chuán)统文化(huà)资(zī)源转化为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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