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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社会所用，只涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之(zhī)人(rén)住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无(wú)法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振(zhèn)奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及”的意(yì)思是悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复(fù)何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干(gàn)，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗志随(suí)岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁(níng)静才(cái)能够修(xiū)养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能(néng)做(zuò)到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心来才能更好的(de)谋划未来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要有(yǒu)宁静的学习(xí)环境更要(yào)有专注、平和的学(xué)习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成学(xué)”，则进一步阐述了学习的(de)增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成学的前(qián)提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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