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独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有(yǒu)丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此(cǐ)形成一(yī)种(zhǒng)观(guān)念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民间文化中的(de)形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为(wèi)春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文(wén)化活(huó)动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一(yī)种(zhǒng)来自大自(zì)然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的(de)龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日(rì)出之时(shí)出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业(yè)社(shè)会的生活起居(jū)作(zuò)息系系(xì)相关(guān)。

起源(yuán)

　　古文献记载未解(jiě)决什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面十二(èr)生肖的文化源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道附(fù)近的恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二十(shí)八宿分(fēn)别(bié)代表一种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用(yòng)十(shí)二支表(biǎo)示(shì)，而(ér)十二(èr)支配(pèi)属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿(sù)存(cún)在对应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊(ào)认(rèn)为，二十什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面八种动物配属二十(shí)八星宿，并(bìng)以(yǐ)七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿(sù)配动物即(jí)前十二属加一倍者也，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有(yǒu)附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁(suì)星说

　　木(mù)星(xīng)十二(èr)年运(yùn)行一周天，从木星(xīng)位置(zhì)可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认(rèn)为每(měi)十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下(xià)六岁(suì)一(yī)穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活(huó)环境存(cún)在(zài)周期(qī)，食(shí)草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动(dòng)物在不同(tóng)年份的生活条件大(dà)不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推(tuī)定动(dòng)物兴衰与(yǔ)木(mù)星年(nián)有(yǒu)关，十二(èr)生肖和十二辰(chén)相统一(yī)。

图腾说

　　原始社(shè)会的(de)先(xiān)民(mín)常(cháng)用某(mǒu)种动物、无生物或自(zì)然现象的图(tú)形(xíng)作为本氏(shì)族的保护神和(hé)标(biāo)志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混(hùn)合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的(de)图(tú)腾是玄鸟，周(zhōu)族的图(tú)腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻(huàn)之(zhī)物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其(qí)中可(kě)分两类，即六畜（马牛(niú)羊(yáng)鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者(zhě)则(zé)一定程度骚扰人类生活，先民对其(qí)心(xīn)生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为(wèi)本氏族的名(míng)号(hào)标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族(zú)的图(tú)腾遗(yí)迹，反推十(shí)二兽历的来(lái)源，桂西彝和(hé)毛道彝的十二(èr)兽历法(fǎ)将人与纪历十二(èr)兽同(tóng)列(liè)，是原始人(rén)人兽(shòu)不分的思想意识在(zài)现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪(jì)日并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎(yán)帝(dì)战(zhàn)于阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所言是各部落图腾，绝非(fēi)真(zhēn)有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会的图腾崇拜，成令人(rén)信服的学(xué)说(shuō)。

外来说(shuō)

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初(chū)无所(suǒ)谓(wèi)子丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流(liú)传于(yú)中国，遂(suì)相沿(yán)不(bù)废耳(ěr)，认(rèn)定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中(zhōng)，认为(wèi)生(shēng)肖源(yuán)于(yú)巴比伦(lún)的黄道十(shí)二(èr)宫(gōng)，汉(hàn)代西域诸国仿十(shí)二宫而造十二(èr)生肖。

　　古希(xī)腊(là)、古(gǔ)埃及、巴比伦等(děng)古国也(yě)有类(lèi)似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也(yě)许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的出(chū)土(tǔ)推翻此说(shuō)，世界各(gè)国都有类似的动物崇拜(bài)，反加(jiā)强图(tú)腾说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的(de)老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一(yī)种观念阐释系统，成为民间文化中的(de)形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把(bǎ)生(shēng)肖作(zuò)为(wèi)春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖(xiào)是鼠的人(rén)很(hěn)坦率，而且很诚(chéng)实，可是其的友好(hǎo)举动往往使(shǐ)别人感到(dào)很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过(guò)他们有很强(qiáng)的承受能(néng)力(lì)。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事谨(jǐn)慎(shèn)小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎(zhā)稳打的(de)习性。不会轻易(yì)受他(tā)人或(huò)环境的影(yǐng)响，按照自已(yǐ)意(yì)念和(hé)能力做事。生肖猪(zhū)性(xìng)格沉稳(wěn)，心地善良，善解人意。他们(men)只(zhǐ)注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来(lái)。

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