劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽(之字是什么结构的字，近字是什么结构fěng)一的意思(sī)是什么(me)是劝百讽(fěng)一，意思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如(rú)之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞(cí)多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在(zài)警(jǐng)戒，而效果适(shì)得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言(yán)》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至于(yú)取名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能(néng)无从(cóng)乎和(hé)《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫(fū)章》：非(fēi)先王(wáng)之法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物(wù)平直的意思(sī)，所以法言就是作为(wèi)准则而对事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复(fù)问答(dá)的问答体(tǐ)形式(shì)，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无(wú)可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分(fēn)过多,淹没了(le)篇末(mò)的讽(fěng)谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的评(píng)价认为形容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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