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厦门有几个区,厦门有几个区分别叫什么 写作手法比喻和比拟怎么区分的,比喻写作手法的作用

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写作手法(fǎ)比喻和比拟怎么区(qū)分的(de),比喻写作手法的作用

  比喻就是将(jiāng)彼物比此物(wù),二者具有相似性(xìng)。

  拟人就是把事(shì)物人格化,将本来不具备人动作(zuò)和感情的事物变成和人一样(yàng)具有动作和感情的样子。

二者区(qū)别

  1.本体的表现形(xíng)式不(bù)同。

  比喻的(de)本体可(kě)出现可不出现,比拟的本体必须出现。

  2.喻体是具体的事物,可(kě)以确认。

  拟体不是具体事(shì)物(wù),不能确认。

  3.修辞目的(de)不同(tóng)。

  比喻的目(mù)的偏重(zhòng)于帮助读(dú)者认识或明(míng)白某种事物。

  比拟的(de)目的(de)侧重于(yú)抒发某种情感,使读者受到感染,进而(ér)产(chǎn)生某种感情(qíng)。

比喻与拟人例子

  比喻

  就(jiù)是将彼物比此物,二者具有(yǒu)相似性(xìng)。厦门有几个区,厦门有几个区分别叫什么

<厦门有几个区,厦门有几个区分别叫什么p>  例如:天上的(de)白云像棉(mián)花。

  很显然,这个例子是比(bǐ)喻句,因为这个句子有本体“白云”、喻体“棉(mián)花”和比(bǐ)喻词“像”。

  通(tōng)过例子,可以(yǐ)知道判断一个句子是不是(shì)比喻句,不是出(chū)现“好(hǎo)像”“好似(shì)”“仿佛(fú)”“像”等词语就是比喻句了,而(ér)是要有本体、喻体。

  拟人

  就是(shì)把事物人格化,将本来不具备(bèi)人动(dòng)作和感情的(de)事(shì)物变成(chéng)和人一样具有动作(zuò)和感情的样(yàng)子。

  拟人就是把物当(dāng)人(rén)写(xiě),赋予物以(yǐ)人的(de)动作行为或思想情(qíng)感。

  如:小草偷(tōu)偷地从土里钻(zuān)出来,嫩嫩的,绿绿的(de)。

  这个句子(zi)就是采用拟(nǐ)人的(de)修辞手(shǒu)法,一个“钻”更加形象生(shēng)动地展现了小草(cǎo)旺盛的生(shēng)命力。

常见(jiàn)写(xiě)作(zuò)手法

  夸(kuā)张、对(duì)比、比喻、拟人、悬念(niàn)、照应(yīng)、联想、想象(xiàng)、抑扬结合(hé)、点面结合、动静结合、叙议(yì)结合、情(qíng)景交融、衬托对比、伏笔照(zhào)应、托物言志、白描细描、铺(pù)垫悬念(niàn)、正面侧面(miàn)比喻象征、借古讽(fěng)今、卒章显(xiǎn)志、承上启(qǐ)下、开门(mén)见(jiàn)山、烘托(tuō)、渲染、动静相衬、虚实相生、实(shí)写与虚写(xiě)、托物寓(yù)意(yì)、咏物抒情等。

作(zuò)文中常见的比喻(yù)和比(bǐ)拟修(xiū)辞手(shǒu)法的区别

    导语:比(bǐ)喻(yù)和比(bǐ)拟,都是加强语言(yán)形(xíng)象性的(de)修辞手段,但它们(men)是两种不(bù)同的修(xiū)辞方式。

  下(xià)面是我整理的(de)作文中常见的(de)比喻和比拟修辞手(shǒu)法(fǎ)的(de)区别的相关内容(róng),欢迎阅读。

  

     比拟(nǐ)是物的人化(huà)或人(rén)的物(wù)化或把甲物拟作乙物,具有思想的跳跃性,能使读(dú)者(zhě)展开想象的翅膀(bǎng),捕捉它的意(yì)境,体味它的深意。

  

     比拟分(fēn)为拟人和拟物(wù)。

  

     比拟离不(bù)开联想和想象。

  

     比拟是(shì)根据本体事物和拟作事物之间的可拟性,借助(zhù)联想和想象而形成的(de)辞格,因此联(lián)想是通向(xiàng)比拟的桥梁(liáng),想象是比拟的翅膀。

  

     比拟具有很强的感情色彩(cǎi),厦门有几个区,厦门有几个区分别叫什么是(shì)作(zuò)者用(yòng)自己自然流露(lù)的强烈感情去感染读者的一种辞(cí)格。

  

     比(bǐ)拟句:就是(shì)借助丰富灶凯的(de)想像,把物(wù)当成人(rén)来写,或把人当成物来写,或把甲物当成乙物来写(xiě)。

  

     比(bǐ)喻:比喻 就(jiù)是(shì)打比(bǐ)方(fāng),是用本(běn)质不同而又有相(xiāng)似点(diǎn)的事物描绘(huì)事物或(huò)说(shuō)明(míng)道(dào)理的辞格。

  

     拟(nǐ)人(rén):把事(shì)物人格化(huà),把本来不(bù)具备人(rén)的一些动作和感(gǎn)情的事物(wù)变成(chéng)和人一样(yàng)的。

  

     拟人就包括(kuò)在比拟(nǐ)之中。

  

     比喻与比拟的(de)性(xìng)质不同、作用不同(tóng).比喻是用与本体事物有相似(shì)点的另一事(shì)物作比也就是打(dǎ)比方(fāng);一定(dìng)得(dé)有相似点,通过相衡辩袜似点使(shǐ)本体同喻(yù)体联(lián)系(xì)起(qǐ)来,唤起人(rén)们(men)的(de)联想(xiǎng),使人更具体地惑知事物。

  比拟即(jí)模拟,它是用乙(yǐ)事物具有的特性(包括称渭、动作、行为等)写甲(jiǎ)事(shì)物,或者(zhě)说是把乙事(shì)物的特性(xìng)强加(jiā)于(yú)甲事物。

  乙(yǐ)事(shì)物般是有(yǒu)生命力的,能活(huó)动,有感情的;它比甲事(shì)物(wù)具体实在(zài),于(yú)是本(běn)来较抽象、不太实在的事物变得具体实在了,当(dāng)然就增添了语(yǔ)言的生动(dòng)性。

  

     总结:由咐激(jī)此可见,比喻强(qiáng)调的是甲乙两物(wù)的相似性,而比拟却是(shì)利用(yòng)它(tā)们之(zhī)间(jiān)的不同特性,使(shǐ)两(liǎng)体融为一体,这(zhè)是区别比喻和比拟最重要的(de)标志。

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