提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡之人(rén)的尸(shī)体带回家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区(qū)、大(dà)湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式(shì)。但，三(sān)峡(xiá)的一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了(le)死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如(rú)何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能(néng)行(xíng)走(zǒu)？影视剧(jù)我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门青布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只留(liú)下尸体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯(qū)干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是(shì)三(sān)更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个不(bù)错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西(xī)，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都(dōu)是向下(xià)的斜(xié)坡(pō)，重力(lì)势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再(zài)适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科(kē)技的(de)发(fā)展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈(chéng)现在(zài)游(yóu)客(kè)面前(qián)。当神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特(我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门tè)定历(lì)史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式的(de)结果。

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