抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安实属和属实区别在哪，实属与属实的区别，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不(bù)满意(yì)象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意(yì)象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗(zōng)教(jiào)的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《实属和属实区别在哪，实属与属实的区别使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道(dào)西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了(le)一种语(yǔ)言与意(yì)象的(de)魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人(rén)到(dào)中年茫然(rán)无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他(tā)们(men)和邋(lā)遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘(jū)无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次之，然而(ér)我(wǒ)却(què)能(néng)看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的(de)气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的(de)成(chéng)长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这(zhè)些面(miàn)孔幽(yōu)灵(líng)般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写(xiě)出了诗(shī)人(rén)一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调(diào)的生(shēng)活现实(shí)，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然(rán)美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明(míng)了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然(rán)地(dì)传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认(rèn)为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个(gè)派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义发(fā)展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是(shì)德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也(yě)是(shì)几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽(chōu)象的(de)手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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