不拘(jū)于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式(shì)还原是被动句的(de)。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句(jù)式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不(bù)良风(fēng)气(qì)的束缚(fù)。

　　时(shí)，时(shí)俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古文(wén)，六经的经文和传(chuán)文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于(yú)从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学习(xí)

不拘于时(shí)句式

　　不拘(jū)于(yú)时(shí)句式是(shì)被商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级动(dòng)句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生(shēng)而知之者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑(huò)而不从师(shī)，其为惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师(shī)道(dào)也(yě)，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故(gù)无贵无(wú)贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师(shī)之所存也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也(yě)久矣！欲人之无(wú)惑也难(nán)矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于(yú)此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其身(shēn)也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之(zhī)师，授之书(shū)而习(xí)其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之(zhī)不解(jiě)，或师焉(yān)，或(huò)不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可(kě)怪也(yě)欤！

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