三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的(de)下一(yī)句(jù)是这句话的意思为：如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏的(de)。

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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁(qiān)是(shì)什(shén)么意思，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当(dāng)中，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包(bāo)括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地(dì)理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝节(jié)义等等，而(ér)核心思想(xi不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思ǎng)又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统国学及历(lì)史(shǐ)故事，以及故事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可多得(dé)的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全(quán)文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经(jīng)典传统(tǒng)文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着(zhe)一个民族的(de)历史(shǐ)与精神，体现了独(dú)特的教(jiào)育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来(lái)形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在(zài)恒和(hé)环(huán)境对学习的影响，讲述(shù)教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的(de)儿童(tóng)启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变(biàn)的社会(huì)环境下，德育教育(yù)也成为现行教(jiào)育改革(gé)所面临(lín)的一(yī)个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华民族经(jīng)典传统文化(huà)作不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思为(wèi)新时(shí)期(qī)德育教育(yù)发展的重要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的(de)核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见(jiàn)闻(wén)”，可见在(zài)传(chuán)统(tǒng)的教育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智慧的结晶，它(tā)使(shǐ)我中华民族历经几(jǐ)千(qiān)年生生不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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