什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面是(shì)关(guān)注人的生存(cún)与发展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面

概念起(qǐ)源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认(rèn)为发端(duān)于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人的价(jià)值，

　　要(yào)求人的(de)个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的(de)个(gè)体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递(dì)进又密切相(xiāng)关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会(huì)发展还是实现自身发展方(fāng)面都居于核(hé)心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人(rén)的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为手段和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社(shè)会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人的(de)生活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质(zhì)层面的需(xū)要，更关心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足(zú)人的生存(cún)需要、享受需(xū)要，更着力于(yú)人的自(zì)我发展、自我完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的(de)自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不(bù)是由外(wài)力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都(dōu)得到较好的(de)发展或达到一(yī)定(dìng)水平(píng)的(de)发(fā)展(zhǎn);是在承认人的差(chà)异性、特(tè)殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相(xiāng)成(chéng)的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世(shì)界(jiè)观，集(jí)中体现为对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值(zhí)、人的(de)意义尤(yóu)其是人的心灵、精(jīng)神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身存在的(de)价值主体，人不同于一般的(de)物(wù)，它的根本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看(kàn)作人的基本存在方式，社会要(yào)关注人的(de)精神状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物(wù)质生活水平得到(dào)了(le)极大的提高，物质(zhì)文明的进(jìn)步使人们(men)的衣(yī)食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市场经济的实(shí)用性与(yǔ)功利(lì)性特征，又(yòu)导致了人(rén)文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经(jīng)济条(tiáo)件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的迫切需要(yào)必将替代对(duì)物质(zhì)生(shēng)活(huó)的迫切需要，另一(yī)方(fāng)面却是这(zhè)种需要与(yǔ)社会所能(néng)提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会(huì)议上，江泽民(mín)总书记对宣传(chuán)工作(zuò)提出(chū)了以科学(xué)的理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论引(yǐn)导人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一(yī)思想立足于(yú)人的自身(shēn)建设尤其(qí)是精神文明建设(shè)，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了(le)最高(gāo)领导者的远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要(yào)的(de)宣传途(tú)径(jìng)和最常见(jiàn)的文(wén)化载(zài)体，应当担负起历史(shǐ)的(de)重任，体现出深刻的(de)人文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人文精(jīng)神的(de)贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报(bào)道品(pǐn)味(wèi)、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的(de)双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更多的(de)读者(zhě)，为自身的(de)发展开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不矛盾，二(èr)者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀(huái)的其(qí)核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　要(yào)求人的个性解钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极性创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会(huì)对人的关爱(ài)，严(yán)肃的(de)思想政治工(gōng)作开始关心(xīn)人内心的感受，引导人们正确对待(dài)自己(jǐ)、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对(duì)人的(de)生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的(de)解(jiě)放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于西(xī)方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是对人的(de)生(shēng)存状况的(de)关(guān)注、对人的尊严与符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定和(hé)对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精(jīng)神在西周初期(qī)就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中国社(shè)会和中国文化中(zhōng)经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国(guó)文化的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书(shū)中(zhōng)最早出现人文一(yī)词(cí)，意指(zhǐ)人际间相互(hù)关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文关(guān)怀思想中(钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称zhōng)，在(zài)处理人与(yǔ)人之间的(de)关系(xì)方(fāng)面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立(lì)身方面提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等规范，同(tóng)时，在(zài)远神近人(rén)、以人为(wèi)本(běn)、注重人(rén)对于真善的追求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到(dào)人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文(wén)化(huà)开辟了一条远神而近人的(de)人文(wén)主义道路。

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