登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及(jí)登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句(jù)式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句(jù)式(shì)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远是什么(me)意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思(sī)：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长(zhǎng)，可是(shì)远处(chù)的人却能(néng)看(kàn)见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾(yú)之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到(dào)的知识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加(jiā来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗)长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声(shēng)音并没有加大，可(kě)是(shì)听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人(rén)，并不(bù)是脚走得(dé)快，却可(kě)以达到千里(lǐ)之(zhī)外，借助舟(zhōu)船(chuán)的人，并不(bù)善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物罢了。来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀子却(què)认为：人力能(néng)征服自然，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人(rén)韩非、李斯成为战国末期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以(yǐ)已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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