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不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还(hái)原

　　于(yú)，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的(de)不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李(lǐ)家的孩子(zi)蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文(wén)都(dōu)普(pǔ)遍地学习了，不受(shòu)时俗(sú)的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我(wǒ)学(xué)习(xí)。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余(yú)：向我(wǒ)学习

不(bù)拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非(fēi)生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾(wú)从而(ér)师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也(yě)亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其(qí)年之先后生于(yú)吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传(chuán)也久矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑也难(nán)矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之(zhī)众人(rén)，其(qí)下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其(qí)道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉(yān)，小(xiǎo)学而大(dà)遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医(yī)乐师百工之(zhī)人，不耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大夫之族(zú)，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不(bù)能及，其可怪(guài)也欤！

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