抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的(de)现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义结成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈(cí)和(hé)华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和小舞去掉所有衣服是什么样子的直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)流派(pài)为(wèi)意(yì)象派(pài)开创了新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义要(yào)通(tōng)过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要(yào)让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两者(zhě)都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把(bǎ)重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗(shī)的意(yì)象本身，即(jí)具(jù)象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传(chuán)达出(chū)世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一(yī)位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明(míng)的(de)超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是(shì)组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天(tiān)涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意(yì)象(xiàng)而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和汉(hàn)字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意(yì)的(de)意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出(chū)“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加(jiā)评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义(yì)为：“意象是(shì)在(zài)一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了(le)的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过(guò)他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等(děng)而次(cì)之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像在水中自(zì)由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含(hán)义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在桅杆(gān)绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一(yī)个(gè)视(shì)觉(jué)的(de)和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了(le)一个与两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含(hán)义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在(zài)一起(qǐ)，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获(huò)得(dé)的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。小舞去掉所有衣服是什么样子的

　　两(liǎng)个并(bìng)置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义(yì)的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌(gē)注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念和(hé)艺术(shù)风(fēng)格(gé)虽然各(gè)有差(chà)异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘(huì)画风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个(gè)派别的名称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其(qí)派(pài)别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色(sè)的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以(yǐ)结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三(sān)角(jiǎo)形与(yǔ)黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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