徐太志恶魔事(shì)件发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经(jīng)过，首先我们必须要(yào)来了解(jiě)了(le)解徐(xú)太志(zhì)到底是(shì)一个(gè)怎样的人(rén)，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得上是名气非常大(dà)的(de)前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有一(yī)种(zhǒng)魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的感情导致徐太(tài)志即便已经隐(yǐn)退(tuì)多年，大(dà)家还是会对他印象深刻，既然(rán)徐太志是这么一位(wèi)有魅力的人，那他(tā)是怎么和恶魔事(shì)件(jiàn)扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就(jiù)会让人有(yǒu)害(hài)怕的(de)感觉，徐太志和这种事情扯上关系(xì)让人感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的(de)徐太志原名(míng)叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音(yīn)乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太(tài)志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐(lè)队也都逃(táo)不过解散成员各(gè)奔前程(chéng)的命运(yùn)，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成(chéng)“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了(le)韩(hán)国偶(ǒu)像组合和(hé)流行(xíng)舞曲的(de)新时代，成为(wèi)韩国90年(nián)代当红歌手组(zǔ)合，是(shì)韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也是“徐(xú)太(tài)志和孩子(zi)们”专辑中销(xiāo)量最少的一张(zhāng)，就(jiù)是这(zhè)张专辑让徐太志不再是(shì)大(dà)家口中的歌(gē)手(shǒu)和(hé)音(yīn)乐人那么(me)简单，而变成了最让(ràng)韩国人惊(jīng)讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是单(dān)纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分(fēn)析和批判的对象”存(cún)在，他这样(yàng)的歌手应该不会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐(xú)太志的(de)歌曲(qū)传出来的，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐太志的(de)音乐倒过来听(tīng)，传达了(le)撒(sā)旦的信息”的传闻在(zài)全国扩散(sàn)着，传说(shuō)将(jiāng)“徐太志和孩子(zi)们(men)”专辑(jí)卡带分(fēn)解(jiě)后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然(rán)后(hòu)用卡带录(lù)音(yīn)机(jī)收听《教室理念》的话就(jiù)会(huì)听到“血不(bù)足”这样(yàng)的(de)声(shēng)音。尽管徐太志本(běn)人极力(lì)否认，但一部(bù)分(fēn)宗教人士还是认为这(zhè)首(shǒu)歌(gē)曲是赞(zàn)扬撒旦(dàn)的意思，认(rèn)为(wèi)徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样(yàng)的说(shuō)法完全是(shì)没有依据(jù)的，就(jiù)是(shì)三人成虎的传言所造成大家(jiā)心(xīn)里(lǐ)一定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确实有一种魅力会让(ràng)人莫(mò)名食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思其妙的被他吸引，但因此就说他是恶(è)魔就有点太(tài)不(bù)科学的(de)，说(shuō)白了(le)大(dà)家还是(shì)都(dōu)喜欢(huān)凑(còu)热闹罢了，一点会引起争议的新(xīn)闻被(bèi)放大都会(huì)给(gěi)当(dāng)事人(rén)造成无法(fǎ)挽(wǎn)回的后果与影响(xiǎng)，以后(hòu)大(dà)家(jiā)如(rú)果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的(de)传(chuán)闻，还是要多思考思考再决定要不要站(zhàn)队。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思