登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出自：《劝(quàn)学(xué)》先秦·荀子意思：登(dēng)到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能(néng)看见(jiàn)的(de)。

　　关于登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼，登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)是什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是(shì)远处的(de)人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如(rú)登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见(jiàn)良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者(zhě)，非(fēi)能水(shuǐ)也(yě)，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听的(de)人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走得快，却可(kě)以达到千里之外，借助舟船的人(rén)，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物(wù)罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时(shí)期儒家的重要(yào)代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人(rén)类(lèi)服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成(chéng)为战国末期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态(tài)度等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大(dà)量(liàng)运用比良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物喻(yù)来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文(wén)章(zhāng)的(de)特色。

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