登高(gāo)而招，臂非(fēi)加长也，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也(yě)，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君子(zi)生(shēng)非(fēi)异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却(què)）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人(rén)却能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是(shì)听的人却能听得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马的人(rén)，并(bìng)不(bù)是(shì)脚(jiǎo)走得快，却(què)可以达到千里之外，借助舟船的人，并不(bù)善于(yú)游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的(de)资质秉性(xì狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现ng)跟一般人没什么(me)不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人”为(wèi)统治(zhì)阶级辩护(hù)的思想，而荀子却认(rèn)为(wèi)：人(rén)力能征(zhēng)服自然，应该(gāi)利(lì)用自然为人类服务。

　　他的(de)门人(rén)韩非(fēi)、李斯成为(wèi)战国末期的(de)法家重要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学(xué)不可以已”这个(gè)中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道理，是这篇(piān)文章的特(tè)色。

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