全书八篇，一百四(sì)十章，由哲理散文、寓(yù)言故(gù)事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上(shàng)则以寓言形式来(lái)表达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神(shén)话、寓言故(gù)事一百零(líng)二(èr)个。

　　如(rú)《黄(huáng)帝篇》有十九(jiǔ)个，《周(zhōu)穆王篇》有(yǒu)十一个，《说符篇》有(yǒu)三(sān)十个。

　　这(zhè)些神话、寓言故事(shì)和(hé)哲(zhé)理散文(wén)，篇(piān)篇闪烁着智慧的光芒。

　　九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文(wén)及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文启示是九方皋相马出自《列子·说符(fú)》，指(zhǐ)在对待人、事、物的(de)时候(hòu)，要(yào)抓住本质(zhì)特征(zhēng)，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能透过(guò)现象看到本质的(de)。

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九方皋相马原文及译文(wén)及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原(yuán)文译文启示

　　秦(qín)穆公谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也(yě)，可告以(yǐ)良马，不可告(gào)以天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者(zhě)，曰九方皋，此其于(yú)马(mǎ)非(fēi)臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使(shǐ)求马者，色物(wù)、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所(suǒ)以千万(wàn)臣(chén)而无数者也。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不(bù)见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯(bó)乐说(shuō)：“您的年纪大(dà)了，您的子侄中(zhōng)间有没(méi)有(yǒu)可以派(pài)去寻(xún)找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说(shuō)：“一(yī)般的良马是可(kě)以(yǐ)从外(wài)形(xíng)容貌筋骨上观(guān)察出来的。

　　天下(xià)难得的好马(mǎ)，是恍(huǎng)恍(huǎng)惚(hū)惚，好像有又好像没有的。

　　这样(yàng)的马跑起来像(xiàng)飞(fēi)一(yī)样地快，而且尘土不扬，不(bù)留足迹。

　　我的子侄们(men)都是些才智低下的人，可以(yǐ)告诉他(tā)们(men)识别一般的(de)良(liáng)马的(de)方法，不能告诉(sù)他们识别天下难得的(de)好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经(jīng)和我一起(qǐ)担柴(chái)挑菜的叫九方(fāng)皋的人，他观察识别天下难(nán)得的好马的本领绝不(bù)在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公(gōng)接见了九方皋(gāo)，派他(tā)去(qù)寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆(mù)公问(wèn)道：“是匹什么样的马呢(ne)?”九方皋回答说(shuō)：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公(gōng)派人(rén)去把那(nà)匹马(mǎ)牵来，一看，却是匹纯黑色(sè)的(de)公马(mǎ)。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把伯乐找来(lái)对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公母(mǔ)都(dōu)不知道，他(tā)怎(zěn)么能懂得什(shén)么是好(hǎo)马(mǎ)，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这(zhè)正(zhèng)是他胜过我千万倍乃至无数倍的(de)地方(fāng)！九方皋他所观察地(dì)是马的天赋的内在素质，深得(dé)它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉(xī)它的(de)内部，而忘记(jì)了它的(de)外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要看(kàn)见的，看不(bù)见他所不需要看(kàn)见的；

　　只观察他所(suǒ)需要观察的(de)，而遗漏(lòu)了他所不需要(yào)观察的。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)这样(yàng)的相马(mǎ)，包含着(zhe)比相马本(běn)身价值(zhí)更(gèng)高的道理哩!”

　　等(děng)到把那(nà)匹马牵回驯(xùn)养使(shǐ)用，事(shì)实证明(míng)，它(tā)果然是(shì)一(yī)匹天下难得的好马。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告(gào)诉我们(men)看问题(tí)要抓住(zhù)事(shì)物(wù)本质，不能为(wèi)表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家(jiā)整理了九方皋相马文言文翻(fān)译和寓意(yì)，供大(dà)家参(cān)考(kǎo)。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦(qín)穆公召见伯乐(lè)说：“您的年纪大了！您的家族(zú)中(zhōng)有谁能够继承您寻找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答(dá)道(dào)：“对于一(yī)般的良马，可(kě)以从其外表(biǎo)上(shàng)、筋(jīn)骨上观察(chá)得(dé)出来。

　　而那天(tiān)下(xià)难得的千里马，好(hǎo)像是若有(yǒu)若无(wú)，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑(pǎo)起来，让人看不到飞扬的(de)尘(chén)土(tǔ)，寻不着它奔跑的(de)足蹄印儿(ér)。

　　我的孩子们(men)都是才(cái)能低下(xià)的人(rén)，对于好马的特征，我(wǒ)可(kě)以告诉他们(men)，对于千里马(mǎ)的特征，那只能意(yì)会(huì)，不可言传，仅凭(píng)自己相马的经验来判(pàn)断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当(dāng)中，有一个名叫九方皋的人(rén)，他(tā)的相(xiāng)马技(jì)术不在我之下，请(qǐng)大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见(jiàn)了九方皋，叫他到各地(dì)去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处(chù)寻找(zhǎo)了三个(gè)月(yuè)后(hòu)，回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公(gōng)问：“那是什么样(yàng)的马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一(yī)匹黄(huáng)色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去取，却是一匹(pǐ)黑色(sè)的公马。

　　这时候秦穆(mù)公很不高兴，就把伯(bó)乐叫来，对他说(shuō)：“坏(huài)了！您推荐(jiàn)的人连马的(de)毛色与(yǔ)公母都分埋宴昌(chāng)辨不(bù)出(chū)来，又(yòu)怎么能认识出(chū)千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说(shuō)道：“九方皋相(xiāng)马(mǎ)竟然(rán)达到了(le)这样的境界！他真(zhēn)是高出(chū)我千(qiān)万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的(de)是马的天赋和内在素质。

　　深(shēn)得它的精(jīng)妙(miào)，而(ér)忘记了它的粗糙之处(chù)；明悉它的内部(bù)，而忘记(jì)了它(tā)的外(wài)表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见的，看(kàn)不见他所不需要看见(jiàn)的；只(zhǐ)视(shì)察他(tā)所需要视(shì)察的，而遗漏了他(tā)所不需要(yào)观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于千里马的价(jià)值！”

　　 把马(mǎ)从(cóng)沙丘取回来后，果然(rán)是名不虚传(chuán)的、天(tiān)下(xià)少(shǎo)有(yǒu)的(de)千(qiān)里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有(yǒu)可(kě)使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对(duì)曰(yuē)：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马，若(ruò)灭若没(méi)，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣(chén)之祥(xiáng)敬子(zi)，皆下才也(yě)，可(kě)告以良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，有九方皋(gāo)，此其(qí)于马非臣之下也(yě)，请见srds是什么意思，srds是什么意思啊之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣(yǐ)，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何(hé)马也(yě)？”对(duì)曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召伯乐而(ér)谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于此(cǐ)乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之(zhī)所(suǒ)观，天机(jī)也。

　　得其(qí)精(jīng)而(ér)忘(wàng)其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗(yí)其所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之相者，乃(nǎi)有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之(zhī)马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马寓指在(zài)对待人(rén)、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表面现象所迷(mí)惑，要能透过(guò)现象(xiàng)看到(dào)本(běn)质。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古(gǔ)代思想文化史上著名(míng)的典籍，属于诸家(jiā)学派著作(zuò)，是一部智慧之(zhī)书，它(tā)能开启人们心智，给人以启(qǐ)示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟子以(yǐ)及列子后学著(zhù)作的(de)汇(huì)编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言(yán)故事、神话故事、历史故事组成。

　　而(ér)基(jī)本上则以(yǐ)寓言形式来(lái)表达精微的哲理。

　　共有神(shén)话、寓言故事一百零二个(gè)。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有(yǒu)三(sān)十个。

　　这些神话、寓言故事(shì)和哲(zhé)理散文(wén)，篇篇(piān)闪烁着智慧的光芒。

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