草木(mù)本无(wú)心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求美人折全诗是“草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”的意思(sī)是(shì)：草木(mù)散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于(yú)草木本无(wú)心,何求美人(rén)折的(de)意思草木(mù)的(de)有趣灵魂，草木本(běn)无心(xīn)何求美(měi)人折全诗(shī)以及草(cǎo)木本(běn)无心,何求(qiú)美人折的(de)意思(sī)草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心何(hé)求美人折(zhé)的意(yì)思，草木(mù)本无心何求(qiú)美人折全诗，草木本有心(xīn),何求美人折，草木本无心何须美(měi)人折原文等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

草木本无心,何求(qiú)美(měi)人(rén)折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求(qiú)美人折全(quán)诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折(zhé)”的意(yì)思是：草木散(sàn)发(fā)香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所(suǒ)作的一首五言(yán)诗，名字为(wèi)《感遇·其(qí)一(yī)》，原文(wén)是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作(zuò)者(zhě)的(de)身世(shì)感慨，表现了作(zuò)者(zhě)的理想操守，是(shì)其五(wǔ)言古诗(shī)的代表作(zuò)。

解释一下(xià) “草木有本心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折”这两(liǎng)句诗的意(yì)思是：草木(mù)散发(fā)香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀(pān)折呢(ne)！出自(zì)唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首(丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗shǒu)·其一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因(yīn)而(ér)发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东(dōng)西而改(g丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗ǎi)变(biàn)自我的追求，可见美对(duì)人的教化感(gǎn)应作(zuò)用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到感召，改变(biàn)自己的品(pǐn)质。

　　美(měi)人所(suǒ)以(yǐ)为美人，品质本身就是好的(de)，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜(xǐ)。

　　因此(cǐ)，“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”，林栖的美人既然闻(wén)风相悦(yuè)，那(nà)么(me)，如(rú)果兰桂有知觉的(de)话，应(yīng)当(dāng)是(shì)很乐(lè)意让这些美(měi)人(rén)来折(zhé)花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他(tā)的品质(zhì)，并不(bù)是为了让美人(rén)来折的。

　　贤(xián)人君子(zi)们像兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努力进德修业，只是尽(jǐn)他们做(zuò)为一个人的本分，并非(fēi)是为了借这些来博(bó)得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》唐代：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折(zhé)！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天(tiān)里的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为(wèi)荆州长史时(shí)所(suǒ)作，诗(shī)人托物(wù)言志，以春(chūn)兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)守(shǒu)正不阿的高尚节操；以春兰和(hé)秋(qiū)桂不因无(wú)人采折(zhé)而失去芬芳(fāng)美质(zhì)，来比喻(yù)自(zì)己的志洁(jié)行芳(fāng)，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君(jūn)子”只要(yào)逢(féng)时就(jiù)会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃发，也给(gěi)季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的历史唯物(wù)主(zhǔ)义思想，说明了时(shí)势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达(dá)了(le)真(zhēn)正的贤(xián)人志士只(zhǐ)有在政(zhèng)治开明(míng)的(de)时代才能施(shī)展(zhǎn)自己的才(cái)华抱负(fù)的思想(xiǎng)，流(liú)露了自(zì)己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科——感遇·其一

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