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2l是多少斤 2l是多少kg 龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪？是中国神话传说中的龙有(yǒu)三(sān)、四、五(wǔ)个(gè)爪子不等的。关(guān)于(yú)龙有(yǒu)几个爪以及龙有几个爪(zhǎo)子，龙有几个爪(zhǎo)子蟒有几(jǐ)个爪，龙有几个(gè)爪(zhǎo)子图片，龙有几爪(zhǎo)和蟒有(yǒu)几(jǐ)爪(zhǎo)的区别，古(gǔ)代龙(lóng)有几个爪等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案：

龙有两个根吗

　　龙(lóng)是双根的(de)。

　　两根，左右各一(yī)根。

　　龙，通常描述(shù)为(wèi)有类似美洲狮的身体(tǐ)，两只巨(jù)大的蝙(biān)蝠翅(chì)膀或者羽翼，四条腿，和一个(gè)有些(xiē)像(xiàng)马的头。

　　故事中最常提到(dào)的颜色是(shì)绿(lǜ)，红或金色。它的尾(wěi)巴长而蜿蜒，末端(duān)有刺，可能(néng)有倒钩。每条(tiáo)腿的末端(duān)都(dōu)是巨大的爪子，类似于肉(ròu)食性鸟类的。

龙有几(jǐ)个爪(zhǎo)

　　是中国(guó)神(shén)话(huà)传说中(zhōng)的龙有(yǒu)三、四、五(wǔ)个爪子(zi)不等。元朝以前的龙基本是三(sān)爪(zhǎo)的,有(yǒu)时前两足(zú)为三爪,后两(liǎng)足为四爪的(de)。

　　龙是中国古代(dài)传(chuán)说中的(de)神异(yì)动物。

　　龙是中(zhōng)华民族的(de)象征，中国人都以自(zì)己是(shì)“龙(lóng)的传人”而骄傲。

　　亚洲其他国(guó)家(jiā)和民族亦(yì)有受中华龙文化影(yǐng)响。

　　传说多为其能显能隐(yǐn)，能细(xì)能巨，能短能长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这(zhè)些已经(jīng)是晚(wǎn)期发展(zhǎn)而来的龙的形(xíng)象(xiàng)，相比(bǐ)最初的龙而言更加复杂。

　　古有九(jiǔ)为至尊(zūn)之象；就象古(gǔ)代皇帝的九五至尊，所以皇帝身(shēn)上都有9只五(wǔ)爪金龙，在以前封建社会，衣服上有龙，五个爪(zhǎo)的龙,是(shì)皇帝穿(chuān)的。

　　四(sì)个(gè)爪(zhǎo)的龙(lóng)是(shì)亲王，地位(wèi)就降一等(děng)。

　　三(sān)个爪地位就更(gèng)低。

　　皇族里虽(suī)然都(dōu)是龙袍，看(kàn)爪多少，阶(jiē)级从那里分。

　　所(suǒ)以文(wén)武百官的(de)衣(yī)服叫章服。

　　图案代(dài)表阶级，衣服(fú)的颜色代表(biǎo)身分，代表阶级。

龙的人文精神(shén)

　　一个民族(zú)的文化是这(zhè)个民族精神(shén)的载体(tǐ)，多(duō)姿多(duō)彩的龙文化中，从中也(yě)可看出古代(dài)中国人的人(rén)文精神(shén)。

　　创新(xīn)精神。

　　龙文(wén)化历久不(bù)衰，与古代中(zhōng)国人的创新精(jīng)神(shén)分不开。

　　龙文(wén)化经历了若(ruò)干发展阶段，每一个发(fā)展(zhǎn)阶段主要是通过内部创新(xīn)完成的。

　　观察(chá)各个历史时期不同的(de)龙艺术形态，从无角到有角，从无翼到有(yǒu)翼，从无足到有足，可看出龙(lóng)形象是经过不断创新而形成的。

　　综合(hé)精神。

　　龙的形象是古代中国(guó)人综合(hé)了走(zǒu)兽、飞禽、水中动(dòng)物和爬行动物(wù)的优长而形(xíng)成(chéng)的。

　　龙文化的综合性还表现在长期(qī)的(de)发展过程中(zhōng)，龙不断吸(xī)收外来的优(yōu)秀艺术元素，从而(ér)使其形(xíng)象更为完美。

　　比如(rú)，唐(táng)宋时期龙(lóng)吸收(shōu)了(le)印度佛教(jiào)中狮子的形象(xiàng)，头(tóu)圆(yuán)而丰满，脑(nǎo)后披(pī)鬣，鼻子也(yě)近似狮(shī)鼻，增加了龙的权威(wēi)感。

　　包容精神。

　　古代龙文化丰富(fù)多彩，与古代中(zhōng)国人的包容精(jīng)神分不(bù)开。

　　中国龙(lóng)文化(huà)在自己的(de)发展过程(chéng)中(zhōng)，曾受到来自(zì)印度的龙王信仰的冲击(jī)，但中国人并没有将其(qí)拒之门外，而是包容与改造，形成(chéng)了中国化(huà)的(de)龙(lóng)王，丰富(fù)了中国龙文化(huà)的内涵。

　　进取精神。

　　从古代中国人描述的龙(lóng)形象来看，龙具有很强的(de)进取精神。

　　龙的活动空间十(shí)分(fēn)广(guǎng)阔，能上九(jiǔ)天(tiān)，能(néng)潜深渊。

　　各种艺(yì)术中的龙形象，大多是(shì)飞龙、腾龙或(huò)奔龙，朝气蓬勃(bó)，奋发向上，威(wēi)武不屈。

　　神(shén)话传说中的龙(lóng)，大多是一往无前、势(shì)不可挡、无所畏惧的。

　　这些都(dōu)是古代龙开拓进取精(jīng)神的表现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺(yì)术形象是独(dú)一无二(èr)的，与龙(lóng)有关的种种文化现象(xiàng)也自成一体、独具(jù)一格。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统文(wén)化中(zhōng)，龙文化虽与儒(rú)教(jiào)、道教(jiào)和佛教(jiào)有着密不可分(fēn)的关系，但(dàn)始终保持着相对(duì)的独立性，不附属于(yú)任何(hé)一种(zhǒng)宗(zōng)教。

产(chǎn)生(shēng)背(bèi)景

　　早期社会生(shēng)产力低下，人(rén)们在(zài)严酷(kù)的自然环境(jìng)里生存，还不能独立(lì)的支配自然力，也不能解(jiě)释自身来源，对自(zì)然界充满幻(huàn)想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更(gèng)强(qiáng)大的自然(rán)或超自然力量(liàng)，这就是图(tú)腾和鬼(guǐ)神产生(shēng)的社会(huì)基础。

　　龙图(tú)腾形成的时间，可以上溯(sù)到上古伏羲时代，伏羲氏以蛇为(wèi)图腾。

　　古书(shū)中记载，伏羲氏生于(yú)成(chéng)纪，徒治陈仓，都(dōu)于陈(chén)，在位一百五(wǔ)十年，传十(shí)五世。

　　伏(fú)羲氏发源于成纪，发展(zhǎn)壮大后(hòu)，沿着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤(xiáo)山、王屋山(shān)、太行山东迁，而后折向(xiàng)东(dōng)南(nán)，最后都于(yú)陈。

　　这一活动(dòng)区(qū)大体与仰韶(sháo)文化(huà)古遗址(zhǐ)的分布区相吻合。