漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里-绿茶通用站群

漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人(rén)为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏(fá)语境的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认(rèn)识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是(shì)否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当(dāng)时社漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里(shè)会和文化背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因(yīn)为古代与现代的(de)社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子(zi)之道相违背之人(rén)。