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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释,远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养(yǎng)也,近之则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主(zhǔ)”,“女子(zi)”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女性,而是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的(de)“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人,小人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则怨什么(me)意思(sī)

  近则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。

  此句的(de)原文为子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也!近之(zhī)则不孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是孔子说(shuō):“妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄(jiāo),疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表肯定或无实义(yì)。

  如《管(guǎn)子(zi)》中的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子,受命于天”。

  通常(cháng)是解作(zuò)“只有(yǒu)”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

  一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫(fū)人南子,也有人(rén)认为是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不(bù)恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与小人(rén)为难养也解析

  “唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”这句话(huà),在主张男女(nǚ)平权的(de)现代(dài)受到了很多抨击,被(bèi)认为是歧视女性。

  《论语》中的(de)一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没(méi)有(yǒu)“一(yī)以贯(guàn)之”的认识,就比较(jiào)容(róng)易引发误会。

  本章争议的焦(jiāo)点,就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

  其(qí)实,即(jí)便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实(shí)是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng),那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

  之所以要强调这一点(diǎn),是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨(jù)大,而这些因素对(duì)于群体的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定性的(de)作用。

  远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊,远则怨(yuàn)”的意(yì)思是:相近了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释,远则(zé)怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意(yì)思是(shì):相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了(le)又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的(de)说(shuō)话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性,而(ér)是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身(shēn)边人,小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近(jìn)则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

  此句的原文(wén)为(wèi)子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为难(nán)养也!近之则不(bù)孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔(kǒng)子(zi)说:“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏(shū)远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨(hèn)。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯(wéi)”,用于(yú)句首的发语词(cí),表肯定或无实义(yì)。

  如40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命于(yú)天”。

  通常是解作“只有(yǒu)”,今不从。

  女子与(yǔ)小人在此处应是指(zhǐ)古时贵40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南子,也有人认为是泛指女性(xìng),皆(jiē)不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不(bù)孙”,即“不逊(xùn)”,不(bù)恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难养也解(jiě)析(xī)

  “唯女子与小人为难养也(yě)”这(zhè)句话(huà),在(zài)主张男女平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击,被认为是歧视女性。

  《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅是从字面去理(lǐ)解(jiě),而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发(fā)误会(huì)。

  本章(zhāng)争议的焦点,就(jiù)在于(yú)“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

  其实,即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指女性,那也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是(shì)因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大,而(ér)这些因素(sù)对于(yú)群体的(de)心理塑造(zào)则具有决定(dìng)性的(de)作用。

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