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75寸电视长宽是多少朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁写的？是《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)所作，二(èr)为南(nán)宋著名理学家朱熹所做(zuò)的(de)。关于朱子家训是(shì)谁写的以及(jí)朱子家训是(shì)谁写的什么朝代，朱子家训是谁写的作者(zhě)是谁(shuí)，朱子家训是谁写的？，朱子(zi)家训是谁(shuí)写(xiě)的书，朱(zhū)子(zi)家训是谁(shuí)写的(de)字等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

朱子家训(xùn)的作者是(shì)谁(shuí)

　　朱子家训的作(zuò)者是朱熹所做的。

　　《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家(jiā)训》原(yuán)名为(wèi)《治家格言(yán)》，朱(zhū)熹所作《朱子家训(xùn)》原题为《紫阳朱子家训(xùn)》，而(ér)“紫阳”是(shì)朱熹(xī)的别(bié)号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏(bǎi)庐的(de)《治家格言》是在不同时(shí)代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世(shì)巨作(zuò)。很(hěn)可(kě)惜世人多把他们的文章搞(gǎo)混了，通(tōng)常人们多以(yǐ)《朱子(zi)家训》来(lái)称(chēng)呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹(xī)老(lǎo)夫子真(zhēn)正的《朱子家训》一般人多不了(le)解。”——朱祥南(朱子(zi)25世(shì)孙，世界朱(zhū)氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山人(rén)(今昆(kūn)山市)，明(míng)末清(qīng)初(chū)江苏(sū)昆(kūn)山县(xiàn)人。著(zhù)名(míng)理(lǐ)学家、教育家(jiā)。其父(fù)朱(zhū)集(jí)璜(huáng)是明(míng)末的学者，清顺治二年(nián)(1645)守昆(kūn)城抵(dǐ)御清军，城(chéng)破(pò)，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考(kǎo)取秀才(cái)，志于仕途。清入关明(míng)亡遂不(bù)再(zài)求取功(gōng)名(míng)，居乡教授学生并潜心程朱理学(xué)主张知行(xíng)并进(jìn)，一时颇(pǒ)负(fù)盛名。康熙曾多次征召(zhào)，然均为先生(shēng)所拒绝。曾用精楷(kǎi)手写数十本教材用于教学。潜心研(yán)究(jiū)程(chéng)朱理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学(xué)鸿(hóng)词之荐，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大(dà)宾。与徐枋(fāng)、杨无咎号称(chēng)“吴中三高(gāo)士”。康熙三十七(qī)年(公(gōng)元1698年)染(rǎn)疾(jí)，临终前(qián)嘱弟(dì)子："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。著有《删补(bǔ)易经(jīng)蒙引》、《四(sì)书讲义》、《劝(quàn)言(yán)》、《耻耕(gēng)堂(táng)诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的

　　是《朱(zhū)子家训》作者有(yǒu)二(èr)，一为朱柏庐所作，二(èr)为(wèi)南宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱熹所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏(bǎi)庐(lú)，江苏昆(kūn)山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人(rén)。

　　著名理(lǐ)学家、教育家。

　　其(qí)父朱集璜是明(míng)末的学(xué)者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城破(pò)，投河自尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理(lǐ)学(xué)家(jiā)、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉(yù)山人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治(zhì)二(èr)年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟(dì)用白、用锦(jǐn)尚幼，从商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚育弟妹(mèi)，播(bō)迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里(lǐ)。

　　目(mù)敬(jìng)仰晋人(rén)王哀(āi)攀柏庐墓之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为(wèi)本，提倡知行(xíng)并进，躬行实践。

　　他(tā)深感(gǎn)当时的(de)教育方法，使(shǐ)75寸电视长宽是多少学(xué)生难以(yǐ)学到真实的学问，故写(xiě)了《辍讲语(yǔ)》，反躬自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用精楷手写数十本教材(cái)用于教(jiào)学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往(wǎng)的(de)官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚(jiān)拒地方(fāng)官举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙(xī)三十(shí)七(qī)年染疾，临(lín)终前嘱弟(dì)子："学问在性命，事业(yè)在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删(shān)补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋(qiū)五传酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家格言》，世称《朱(zhū)子家训(xùn)》，流传很广。

　　自问(wèn)世以来(lái)流传(chuán)甚广，被历代(dài)士大夫尊为治家之经(jīng)，清至(zhì)民国年间一度成为童蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐明了修身治家之道是一篇家(jiā)教名(míng)著(zhù)，通篇意在劝(quàn)人要勤俭持家(jiā)安(ān)分守己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思来处不易，半丝半(bàn)缕，恒念物力维(wéi)艰(jiān)"等(děng)句(jù)，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五(wǔ)十二(èr)，小名沋郎，小(xiǎo)字季延，字元晦，一(yī)字仲晦(huì)，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先(xiān)生(shēng)、考(kǎo)亭先(xiān)生、沧州病叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称朱(zhū)文(wén)公。

　　汉族(zú)，祖(zǔ)籍南(nán)宋(sòng)江南东路徽州府婺源县（今(jīn)江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今(jīn)属福(fú)建(jiàn)三明(míng)市）。

　　南宋著名的理学(xué)家、思想(xiǎng)家(jiā)、哲学(xué)家、教育(yù)家、诗人、闽学派的代(dài)表人物，世(shì)称朱子(zi)，是孔子、孟子以来最杰(jié)出的(de)弘扬(yáng)儒学的大师。

教育(yù)思想

　　朱熹的长期从事讲(jiǎng)学活动，精心编(biān)撰了《四书集注》等多(duō)种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思(sī)想博大精深，其中最值得(dé)关(guān)注(zhù)的，一是论述小学和(hé)大学教(jiào)育(yù)，二是关于朱子读(dú)书法。

论述教育

　　朱熹在总(zǒng)结(jié)前人教育经验和自己教育(yù)实践(jiàn)的基础(chǔ)上，基于(yú)对人的生理和心理特征的初步认识(shí)，把一个人的教育分(fēn)成小学和大学两个既有(yǒu)区(qū)别又有联系的阶(jiē)段(duàn)，并提出(chū)了两者不同(tóng)的教育任(rèn)务、内容(róng)和(hé)方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小学教(jiào)育(yù)阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识未开，思维能力薄弱(ruò)，因此(cǐ)他提出小学教育的(de)内(nèi)容是学其(qí)事，主(zhǔ)张(zhāng)儿(ér)童在日(rì)常生活中(zhōng)，通(tōng)过具体行事，懂(dǒng)得基本的(de)伦(lún)理道(dào)德(dé)规范，养(yǎng)成(chéng)一定的行为(wèi)习惯，学习初步的文化知识技(jì)能。

　　在(zài)教育方(fāng)法上(shàng)，朱(zhū)熹强调先入(rù)为主，及早施教；要力求形象、生(shēng)动，能激发兴趣；以《须(xū)知》、《学(xué)规》的形(xíng)式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁(suì)以(yǐ)后大学教(jiào)育，其任务(wù)是在坯(pī)璞的(de)基础上(shàng)再(zài)加光饰，把他们培养成为(wèi)国家所(suǒ)需(xū)要的人才(cái)。

　　朱熹(xī)认为，与(yǔ)重在教事的小学教育不同(tóng)，大学(xué)教育内容的重点(diǎn)是教理(lǐ)，即(jí)重在探究事物之所(suǒ)以(yǐ)然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是(shì)重视(shì)自学，二是提(tí)倡不同学(xué)术观点之间的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关于小学和大学(xué)教育的见(jiàn)解，为中国古代教育(yù)思想增添了新鲜的内(nèi)容。