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唐嫣是一线女明星吗,唐嫣是不是一线明星

唐嫣是一线女明星吗,唐嫣是不是一线明星 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还(hái)是kui,日积(jī)跬步以至千里是啥(shá)意思是每(měi)天半步半步的积累起来,一段时间后就是(shì)一千里路的。

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不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  每天半(bàn)步半步的积累起来,一段时间后就是一千里(lǐ)路。

  比喻学习应(yīng)该有恒心,要坚(jiān)持下去(qù),不要半途而废。

  出自《荀子(zi)·劝学》:“不积跬步,无以(yǐ)至(zhì)千里;

  不积(jī)小流,无以成江(jiāng)海。

  ”

《劝学(xué)》节选

  积(jī)土(tǔ)成山(shān),风雨兴焉;

  积水(shuǐ)成(chéng)渊,蛟(jiāo)龙(lóng)生焉(yān);

  积(jī)善成(chéng)德,而神明(míng)自得,圣心备焉。

  故(gù)不积跬步,无(wú)以至千里;

  不积小(xiǎo)流(liú),无以(yǐ)成江海。

  骐骥一跃(yuè),不能十步(bù);

  驽(nú)马十驾,功在不(bù)舍。

  锲而舍(shě)之,朽(xiǔ)木(mù)不折;

  锲而不(bù)舍,金石可镂(lòu)。

  蚓无爪牙(yá)之利(lì),筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也(yě)。

  蟹六跪而二螯,非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托(tuō)者,用(yòng)心躁也(yě)。

翻译

  堆积土(tǔ)石(shí)成(chéng)了高山,风(fēng)雨从这(zhè)里兴起(qǐ);

  汇积水流成(chéng)为深(shēn)渊,蛟龙从这儿产(chǎn唐嫣是一线女明星吗,唐嫣是不是一线明星)生唐嫣是一线女明星吗,唐嫣是不是一线明星

  积(jī)累善行(xíng)养成高尚的道德(dé),精神得到提(tí)升,圣人的(de)心境由此具备。

  所以不积累一(yī)步半步(bù)的行程,就没有办法达到千(qiān)里之远;

  不积累(lèi)细小的流水,就没有办法汇成江河大海。

  骏马一跨跃(yuè),也不足十步远;

  劣马连走十天(tiān),它的成功(gōng)在于不(bù)停止。

  如果刻几下(xià)就(jiù)停下来了,那么腐朽(xiǔ)的(de)木头也刻不断。

  如果不(bù)停地刻下去,那么金石也能雕刻(kè)成功(gōng)。

  蚯蚓(yǐn)没有(yǒu)锐利的爪子(zi)和牙(yá)齿,强健的筋骨(gǔ),却能(néng)向(xiàng)上(shàng)吃到泥土,向下喝到地下的泉水(shuǐ),这(zhè)是由(yóu)于它用心专一。

  螃蟹有六条(tiáo)腿,两(liǎng)个(gè)蟹钳(qián),但是(shì)没(méi)有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处藏(cáng)身,这是(shì)因为它用心(xīn)浮(fú)躁。

不(bù)积跬步(bù)读音kui还是(shì)gui?

  kuǐ

  不积(jī)跬步绝旅(lǚ),是一个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步”。

  指一步半步(bù)。

  常与(yǔ)后句“无以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ)”连用,意为做事(shì)情不一点(diǎn)一点积累,就永远无法达(dá)成目的。

  荀子(zi)《劝学篇》:

  故不积跬(kuǐ)步(bù),无以至千里;不积小流(liú),无(wú)以成江海。

  意(yì)义

  全(quán)句液(yè)咐的意思(sī)是:没有一步(bù)半步的累计,就(jiù)没有办法到达千里的地(dì)方;不(bù)积累(lèi)小河流,就没有办法汇成江(jiāng)海(hǎi)。

  比喻积累的作(zuò)用(yòng),可以充实、丰(fēng)富、完善自(zì)己。

  可用来(lái)论说学(xué)习工作贵在不断积(jī)累。

  扩展(zhǎn)资料

  荀子(约(yuē)公元前(qián)313-前238),名况(kuàng),字(zì)卿,汉族,因避西汉(hàn)宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又(yòu)称孙卿。

  周朝战国末期赵国(guó)人。

  著名思想家、文学家、政治家(jiā),儒家代表人(rén)物之一(yī),时人尊称“荀(xún)卿”。

  曾并埋凳(dèng)三(sān)次出齐国稷下学宫的(de)祭酒,后为(wèi)楚兰陵(今山(shān)东兰陵)令(lìng)。

  荀(xún)子对儒(rú)家思想有(yǒu)所发展(zhǎn),提(tí)倡性(xìng)恶(è)论,常(cháng)被与(yǔ)孟子的(de)性善论比较。

  对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡献。

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